左旋
我如枯木久无春故写枯槎寄上人濩落不为天外梦光明与佛镜中尘乃余杭张师夔诗书董寄封崇堂头时至正癸巳三月也右辄醉翁作枯木图寄泉封崇上人而识其上也翁以三絶名世晚岁作画多自题此幅盖兵余非封崇所能有故雪其题字似恐非主者所物色方君师凯偶购得之出示余余视其字迹故存也噫自古名书妙画考其所传或逺在千百载之上岂必专寳一家而以他人为嫌哉慨先辈之不作感鄙人之无见幸是图之不终于不遇知也诵其诗而书此于左
书靖上人随住吟槀后
古人之诗作者不少而僧诗率多任务致清逸窃意方外之士其居其游云岩风壑之间烟簔雨棹之外景之所接者多情之所发者正其匠意幽深炼辞精切有非泛然留连光景者所易及也若齐已贯休灵一辈皆在唐诸作者列近代诗僧所在辈出而温陵自赵吕傅阮诸公诗派之传厥有自来故业是者往往知古法今观闲极靖师之诗律严而不刻语实而不陈殆有得前数公三昧者岂余所谓匠意炼辞幽深精切者耶吾知异日集诗者必有取而传之也因为书此于其槀后
书陈所翁画龙
陈长乐画龙得名宋季近时士大夫咸寳之然率多大幅鳞鬛迹尾少全其笔者盖晚年倦于摹染而快于挥洒故也此卷幅小而身全神扬而气逸岂其年壮力勤而意之专者为之欤蒙泉徐先生得于外舅鹾使方公故家旧物而印识特异他幅其为真迹无疑兵余物化先生子天祥君蔵之独存嗟夫物不易得而尤难于守天祥思外祖之家珍感先人之手泽尚永寳之哉
书周君玉安患轩记后
古之所谓君子者以其能于忧患安乐一视之而已安乐地顺处之易忧患境逆处之难处其易常人或能与处其难非君子不能及是故君子不以忧患视忧患而以安乐视忧患盖惟尽在我之所当为而外至者皆所不计则虽患犹安也易陈九卦以明处忧患之道亦曰尽其在己者而已钱塘周君君玉善学笃义时誉特推先被命使西洋万里涉海以投异域人皆难之而君不恤也因名其寓轩曰安患而自记之嗟夫世之懦夫曲士溺于所安足迹不忍离堂檐一遇忧患失身丧气无复人色然则周君之安以处患其可谓君子也
已
书庄少师示儿语后
凡人克自树立未有不俭而致然者盖俭则谨谨则不纵不纵则志专志专则勤勤则不逸不逸则虑周志专于内而理察矣虑周乎外而事立矣故曰勤俭者树立之本也少师藻思斋庄公自弱冠游乡庠选太学清苦自将而性学是力虽逮富贵犹如布衣时见其示儿语谆谆焉详及乎是呜呼此少师之所以为少师而庄氏宦泽书种之所以浚且茂也后之子孙思所以袭芳趾美于百世亦勉于是而已矣公之五世孙师古録以见示谨为书此而归之师古善学能文辞其诸父南堂菊堂二先生皆以儒世其家无
忝祖训云
书张师夔所藏康里子山书捕蛇者说巻后
康里文献公真草书入妙品此巻又得健笔佳纸之助故驰骋精神畧无蹇滞又妙中之尤妙者也师夔张公以翰墨为佥宪赵公宗吉所重故特以此归之嗟夫康里公之所以书赵公之所以重张公之所以寳而藏者得无意欤诚以是篇足以为为政者规非徒寓意翰墨而已九原不作惜不多得数十本以规于人人也
书马翰林易之枫亭女篇后
风人之诗谲谏以示戒犹足以感乎上矧使者之所采而陈者乎予读枫亭女篇其辞苦如石壕吏其心仁如春陵行读之令人掩涕昔白居易作乐府以规讽时事流闻禁中得为翰林学士今君职翰林持使节行复圣天子之命又岂特流闻而已予既为南民幸又嘉君之善于使也故为书此于篇后
书王无息小传后
王无息髫齓从师事不避劳幼而知义固异常儿矣既长而仕宜其于义益明不以遗金可利而污其行也彼贪墨之俦犹将攫人之金而甘心焉无息义不茍取若此学之力不可诬也
书高仲晖进斋巻后
进之名有二义焉勇往直前循序有渐之谓也君子之学固当力于进然不容于骤进也勇往而不知循序则鋭而易退循序而不能勇往则将半途而废矣易曰天行健君子以自强不息曰自强所谓勇往直前欤曰不息所谓循序有渐者欤天之行四时也非不能使之即寒暑也而必以暄凉为之渐焉其生草木非不能使之即成长也而必莩而甲甲而拆渐而枝枝而条焉学之道犹是耳圣人之学自志学以至从心由善信以至圣神必孜孜致力以勇于进必循循有序以渐而进譬犹用兵虽鼓勇作气而坐作击刺之有节不愆于六步七歩乃止而齐固不敢轻敌深入以取败退也
国子助教高君仲晖斋以进名盖其先府君所作以训君于志学之日也荐绅先生为绎其义无余藴矣予不敏辄以先儒绪论足其说焉
书何执中所藏赵松雪帖
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
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