左旋
予避乱之九年岁在庚子始结屋于梧板之平安坞以居四围皆山也因名之曰万青一元之气行乎宇宙之间节而为四曰春夏秋冬春于行属木于色为青于人为仁山之青青者木也色也生气之周流乎四时者仁也吾尝燕坐乎是室中前有椿桂楩柟后有松栢杉桧左有桑柘兰蕙右有篁竹梧桐青者翠者碧者绿者凝欲流者莹生彩者润飞雾者交映乎吾室峰之耸者列而侍冈之环者拱而抱峦之秀者拥而卫似黛似髻似檝似帜似屛似葢似幄似帏交接乎吾目不间四时此青之所以为万也山之气为
云为衣为狗为箱异变百端而山之青青者黯如暗如昏如风之生度林樾激岩壑起于天末入于林中荐清爽荡纷浊而向之异变百端者散而莫之见也而山色之青青者自如予因悟草木之青不间于春夏秋冬者犹吾之仁贯乎礼义智也云岀而卷乎山之青犹吾之欲起而揜乎仁也风生云散而山复其青者犹吾学之至而欲尽理明也正合朱子瓮牖之诗之意吾以名吾轩山色之悦吾目犹生意之悦吾心子至日曲阜鲁贞书
居厚堂记
君子之居也择其里之仁者而已三代盛时比屋可封奚里之为择王道衰浇风作川谷异制生民异习而圣人有择里之言孟母三迁为是故也曾子之不入胜母里也墨子之回车朝歌也其名之不美贤者犹违而去之况居其里之不仁者乎若圣人则不然夫子为中都宰四方则之九夷之陋亦欲居之所过者无不可变之俗也使圣人为政于天下则复斯世于三代而还比屋可封之俗奈何其不然也后之君子居其乡而人号之曰君子居其里而人称之曰孝弟者非俗之移其人而人之移其俗也虽不至于化亦可谓善居其里者也
吾县东沙程本德名里壬辰癸巳之变故庐毁丙申岁始创屋于居之南儒家坞扁曰居厚堂因其名而取之也今族叔鲁仲良来求记而不辞也夫本德因名而字堂因堂而修德德成而乡里化之号其里为居厚如君子孝弟者岂不美哉是为记癸丑四月望日书
光风霁月堂记
予游江阳客郑卿家因得识其县之士友而不及识周叔载后七年盗起衢守崔侯鎭御开化叔载尝从予时避宼山中又不及识叔载遂以为歉忽徐景顺持手巻来曰此光霁堂诗也叔载取黄山谷所称周子者名其堂求予之发挥也观其堂皋董二君记之矣予复何言虽然予不识叔载而叔载求予文皋董亦有未言者予固不辞也予闻光风宋玉所谓转蕙者也夫风无形色之可求而谓之光者葢春风也春风吹拂万象生色则光矣霁月者无所云夫月有形象之可见而谓之霁者葢明月也明月在天云翳不起则霁矣
是天地间之光风霁月也若夫恻隠之发亲亲仁民而爱物者动之端仁之施也自明其德万善具四德全者静之基德之明也是人心之光风霁月也以吾心之光霁合天地之光霁黄氏可以谓善言德行矣今叔载之名堂也其有意于周子之学乎茍有意焉四端之发则扩而充之以求仁旧染之污则日日新之以明德而后周子之光霁可几也不然以是名堂而无以称之则风有时盲月有时晦而光霁之名虚矣循其名以求其实使是名不为虚设予有望于叔载焉予不识叔载因堂名而想其人叔载不识予读予文而知其可以神交于千里之外何必相识而后为不歉也
江仲和墓田记
墓祭非古也而亲之遗体在是因其遗体之在是也为之室屋以奉之为之牲酒以祀之置人以守之给田以赡之葢后人以义起之也以义起之而不悖于礼所以因承之久而不可废也予尝与江仲和铭其父之墓矣一日告予曰予将于先人墓下营生穴作庵以奉先祖以下之亲拨三都所有田若干亩于庵中付亲派子孙收掌永为子孙修葺庵宇之资他派无与焉子为我书其事刻之石以示后人予谓仲和之志可谓嘉矣一念之顷不忘其亲割田造屋为久远之计于其生之日已完矣世之人徃徃汨于尘俗不知为身之计死之日子孙或不能继遂为馁鬼者视仲和不侔矣
夫墓祭后人起而合于义者也仲和之为如此可嘉矣故书而俾之刻石云
师俭堂记
予尝闻婺之浦江有义门者郑氏合族以居九世不分思欲见其人求其所以不分之故未得也至正甲午夏友人程思齐为予道其事且致郑君之言曰同心堂之傍新作燕居之堂名曰师俭求予为之记也思其人而不见今乃得记其堂之成亦足以慰其所思矣尝读汉史功臣表云大侯不过万家小者五六百户其后数倍富厚如之子孙骄逸遂至失国又读萧何传言何不广田宅尝曰子孙贤师吾俭不贤毋为势家所夺然后知骄之不如俭也何佐高帝定天下何求不得而为此言诚以田宅之不足恃也人莫不欲田宅而不可以多也
多则生骄而为子孙之累是故不若以俭舜禹大圣人也舜称禹曰克俭于家俭者治家之法萧何之言葢有所本矣遗之以田宅者以利言也遗之以俭者以德言也以利未有不废者也以德未有不昌者也以利若彼以德若此后之人可以鉴矣今观郑
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
278-桐山老农集-元-鲁贞*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...