左旋
赠董东屏明府膺奨
崇七闽之喉国也仕游者徃来于南闗日相踵武居土之民富其糇粮饰其骖乘备其供帐戒其从卫执其徒役日不遑处是故民日病而财用日困守土之臣于送徃迎来俭则失上丰则失下失上则谤兴失下则怨生崇亦难宰之国也东屏董侯拜崇令或为之恐曰国之敝也如之何侯曰吾闻治敝民犹烹小鲜也是故民扰则疲鱼扰则饦善调者定之以静而熟之以渐耳是故不患国之无政而患治之无权也奚其敝既至首与民相约曰吾无新若令以眩女听无更若政以乱女从女唯闲女分职女业吾民之良也
于是开诚以比下镇静以休力裁节以舒用扩度以容过缓期以视成甫期年上下相安崇国用治于时御史南湖徐公廵其疆土嘉其政尚而旌其治绩以为诸郡劝于时二三君子相率为侯寿命辞于子霄霄曰诺敢不供笔墨之役以从执事乃言曰夫庶臣分长牧之责其业官也涤志明义修其絜也守箴恪位贞其度也鞠躬尽瘁坊其瘝也因时立政酌其动也四者庶臣之所以自成匪名之务惟夫按臣有耳目之寄其业官也周询广诹懐靡及也旌别淑慝明典章也章采树声广劝惩也升贤引能成忠荩也四者按臣之所以自成匪市之私也
夫在下位者业下不畔援以歆名在上位者业上无党比以树私二者势若相戾而实相成也今薫侯以静定牧众不更张以自逞不炫耀以谋誉是圗其所以宜民而不圗其所以自宜侯之仁也徐公以综核采实不上政于纷更不录才于炫耀是取人于所知而不取人于所求知公之明也吾闻有道之世明于得人而仁于得政是故观动可以知政观政可以知徳观徳可以知治世道之升行于此卜之
寿表姑暨氏六袠
予尝读礼经至内则见古昔后王命冢宰降徳于众兆民当是时自朝廷宫壸以及委巷闺门之间莫不有女师姆训以教其妇人女子所以养性情之正习礼义之闲者莫不备至及读二南诗仅二十有五篇而十有九篇皆为妇人之咏夫二南纪文王之化何南国之风顾无足采而独于妇人女子之诗居多是知闺门为敦化之原夫妇乃刑家之始古之王者所以深致意焉故于内则而得王政之端于二南而知王化之成末路教荒驱善疎术虽丈夫子有终其身不辨点画者况于妇人女子尚望其知学乎宜其行蘼蘼而俗混混也
然予尝谓教有湮达而性无今昔世岂无懿质懋行潜合古人之教者乎得若人表焉闾党之间使凡妇人女子习闻而奋兴将必知所聘取以自善亦足为转风俗之助时予表姑有暨氏者早适畏轩吴孟父孟父初业儒日以宦学逺讨为事而暨于内政周举无坠不少分其营虑以坊所业有所来之贤则精具燕俎以应其罄娱之飨既而孟父洗志于进取遂与宴然邱壑赞其嘉遯及中歳不育乃数请备副贰以为似续计于其所生而鞠训之勤视如已出其视昔之剪机为喻解佩无爱樛木成咏更饰以就隠感诚而自讼者当不多让矣
则予谓表焉闾党之间足以轸转风俗者非邪歳甲辰暨跻寿六袠张子鹏以戚属请言于范子仲梁梁曰予分壻也阐徳为阿孰与传信于公邪乃让于邱子伯霄霄固让不得命因论教化抽绪于闺门而风俗薫袭于观感使世知师而承之则于凡为人妇为人母之道将无缺矣夫以一而风百以百而风于无穷俗不其几乎吾闻寿之为言久也传曰久莫久于立徳寿莫寿于令名夫善俗立徳之章也立徳令名之干也考成有终请以纪寿
赠张南畴迁教泷水
止止山人将禄隠于下位乃谋诸心曰民社匪寄案牍弗劳率礼度而周旋托师道以自重莫如教职于是遂乞教职既而感宣父于乘田委吏必敬厥业则日求所以立乎其位者恒恐恐焉或曰师道莫如严是故孟处宾师泰山其严游扬立雪程道其南故曰师严而后道尊道尊而后人知敬学山人以为然及观南畴张子典司崇训则心易而气和简外而愿中体敬而达恕其为教也和徳以观之粹容以比之巽说以绎之顺节以造之人未尝见其有严颜厉辞之变士皆得以展其志意摅其见知从容于辞问之间以就正焉
退而徃徃有坐春风之叹君子曰载色载笑匪怒伊教张有之矣于是化日洽而闻日流歳甲辰乃迁教泷水山人感而悟仰而叹曰吾得师矣昔舜命契为司徒以亲百姓首敕之曰敬敷五教在寛易于蒙之九二取包蒙之吉在上九有击蒙之戒旱麓之诗羙文王也咏其作人归之岂弟则古人所以教者固在此而不在彼也夫天下之物涅之可以更其色薫之可以夺其气亦曰袭染于渐非力致而强取之也使进而不顾其安授而不谅其材去辅而不反者几希则南畴张子飬材于裕者其有所授乎然则所谓严者果非邪曰惟夫模范失则受直而怠事于是乎
严之说以矫之夫严非严也去其寛非所寛耳是故张而不弛文武不为弛而不张文武不能则张弛之道固寛严之济也虽然山人别而言之治已莫如严待物莫如寛是故慎言动之节严义利之辨戒謟渎之交达用舍之命是君子之善用严也优之游之以俟其安餍之饫之以俟其化若江河之渍膏泽之润是君子之善用寛也南畴子之教崇者吾既得之不知其将以敎泷水者犹夫是也抑复有他说乎诗曰古之人无斁誉髦斯士子之行其无斁哉
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
295-止山集-明-丘云霄*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...