后
一人之身众人之身也一身之家天下之家也一士之学万世共繇之学也不以其身丽众人之身必自成其身其身成而能合乎众人之身矣若夫私其身者非也不以其家累天下之家必自治其家其家治而能合乎天下之家矣若夫私其家者非也不以其学诿万世共繇之学必自善其学其学善而能合乎万世共繇之学矣若夫私其学者非也师虽有传说虽有本然而学者必自善自善则聪明有闻也义理有辩也德行有新也推之乎万世所共繇不异矣谓必用一说一本者以学为诿者也不一说不一本而不至乎其所共繇者以学为私者也常州先生薛氏着论语小学教授留君刻于学宫某谨书其后
进故事
定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰子无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎（臣闻鲁为因旧之国定公非开治之君然其所问犹欲求邦之所以废兴且以一言为断志如此其切词如此其急者盖当是时王道虽衰而未息其君臣相与议论尚能参稽于义理之初而未尽埋没于事为之末故也大禹承舜曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德伊尹训太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道是则君臣各知难而任责人主必舍已而求是乃从古致治之本原春秋以来几失之矣臣尝因孔子之对而论之夫推兴丧者治之理而顺乐易者人之情然而克艰乃致易之原也受逆乃得顺之门也人情见美而心好即安而意悦常欲以易求易而不知其难以顺求顺而不知其逆也故因一易造百难因一顺生众逆轻则疑阻横生怨谤满前重则矛戟森起杀戮相继展转雠疾靡所定止而身与家国从之乌得其顺且易哉治道有二内理也外事也事着而有方故任之欲难难则行行则勤勤则业广积日累月而无事不举非致易乎理会而无形故察之欲逆逆则止止则思思则理明心融意浃而羣疑氷释非致顺乎外业广内理明治天下不能加毫末矣此为君难所以为一言而兴邦而唯其言莫予违所以为一言而丧邦也臣观三代以前君臣共治无一事不难无一语不逆如疆田畴如作室屋如利器用无一苟且以就堕偷者及其功业光美垂布简册顺易孰大焉后之君臣或有所更尝有所容受不必尽合遂称治世然其去古人则已逺矣况于忽所难趋所易安所顺舍所逆以酖毒为甘美而寝积薪之火者可不畏孔子之言哉）
胡壡名说
思曰睿睿作圣案字篇壡古文睿字也繇思得睿繇睿得圣古人常道也而近世学者讳之以为作圣当自蒙葢疑睿之流于薄也信如古文从壡则不流矣胡泰然子自十余岁敏读能文词思致超越学而不倦未知其止也余为名古文壡而字彦思率其常防其薄也守御录右刘教授永嘉
守御录
钱君德载刻于州学往岁王师北伐德载与刘平国援此谂其守谋増陴浚隍豫储拟以待非常既金复请和事亦已然君之志不可诬也今遂刋布其书甚善不惟郡人当安不忘危且使无寓人修墙屋犹知任拒守之责而况于保障行御之臣乎
题桑世昌兰亭博议后
字书自兰亭出上下数千载无复伦拟而定武石遂为今世大议论桑君此书信足以垂名矣君事事精习诗尤工其即事云翠添邻堑竹红照屋山花葢着色畵也
题畵婆须宻女
旧传程正叔见秦少游问天知否天还知道和天也瘦是学士作耶上穹尊严安得易而侮之薄徒举以为笑如此等风致流播世间可谓厄矣且华严诸书乃异域之放言婆须宻女岂有声色之实好而遽以此裁量友朋乎志意想识尽堕虚假然则元佑之学虽不为羣邪所攻其所操存亦不足頼矣此苏黄之流獘当戒而不当法也
答髙宗丞
钱塘示余石刻脱文公纪曽孙子润太宗正丞十一字问乆不报始参预楼公大防书此铭谓侄其从姑者女侄非男子也又改宋州为南都越州为镇东军余以为适以完新为一新按左氏侄从姑子圉与焉会于祝其实夹谷与楼公所改义不合古文简质臣名予我通一称尔不穷穷然自别也章怀太子以治为化栁子厚以治为理至韩退之则本名不讳况嫌名耶大宗丞求余初藁因并录异同以遗之
题欧公书梅圣俞河豚诗后
余甞戏语乡人河豚虽毒而人能啖之毒又甚矣梅圣俞勤勤忧人以豢河豚致死乃谓笼蛇虾蟇为无苦其为人计固厚然二物独何罪乎因仲止寄此刻谩题以当一笑乆别安隐
题荆公诗后
或言苏公书荆公髙下数家村诗疑武陵源句为不工且云也是别无好韵审尔则欲宿媿桑门当又疑矣
题石月砚屏后
欧阳文忠公石月砚屏余见扵陈文惠公裔孙忠懿家云公昔所赠也欧公爱玩不自持至谓两曜分为三苏子美梅圣俞又各为说美恶相攻反令此石受垢良可叹尔物之眞者世不必贵常贵其似然相似之品亦多葢其偶然又皆人所共见不甚异也月中有树世莫能见特相传尔石晕正圆白中涵树文因其可见象所莫见虽难言之若相传为不谬则以石似月有足异者矣况经诸公辩博之论垂二百年乎陈君宜寳藏也嘉定癸酉
书龙川集后
余既为同甫序龙川文而太守丘侯眞长刻于