左旋
翼其教何哉岂敬其师之所以觉我而谦于我之所以觉人欤天台陈耆卿生晚而又独学奚遽笔之书然观其简峻捷疾会心切已则非熟于其统要者不能入也总括凝聚枝源派本则非博于其伦类者不能推也机钥严秘门藏戸摄则非老扵其家室者不能守也勾萌荣动春华秋实则非妙于其功用者不能化也葢数十年所未见而一日得之余甚骇焉嗟夫余虽后死而素无其质终不足以进此道矣使子及其时歩趋规矩于亲领宻承之间回复折旋于互畅交阐之盛不挺然异材乎不柄授之以扶翼其教乎
愧余之不足进余昔之言也美子之不可及余今之言也当以今之言为揭
赠薛子长
读书不知接统绪虽多无益也为文不能关教事虽工无益也笃行而不合于大义虽髙无益也立志不存于忧世虽仁无益也今世之士曰知学矣夫知学未也知学之难可也知学之难犹未也知学之所蔽可也薛子长往芜湖将行出此纸请书扵余愧无以答之
钱则甫字说
钱翼世自天台来言曰惟名先人所命而未有以字敢请按戴翼其世汉诏策语也为字曰则甫夫则先王之法非戴翼其世之谓也戴翼其身之谓也身不能翼世于何有六七圣人皆以身之道显而孔子述之岂论世哉故曰徐行长者谓之弟始于是矣周道衰士不知以身为本而皆以世自名凡所为立私智挟污说无不欲破坏先王之法而卑薄其身者然则世安从治而功何繇成宜其不能反而日以仆灭也汉人浅陋不原古始黄老道德之意申韩法术之学皆破坏先王之法者也而谓其欲则先王之法皆斵丧其世者也
而谓之戴翼其世呜呼可悲也已子质髙而智明必审择而固守之必义无利也必厚无薄也必安无躁也必垂于永乆无苟于一时也皆所以则先王之法而戴翼其身也世不是之取而奚取耶
题王少卿家范
王公彦洪官有清节训儿赴官一纸细碎周悉子孙遵行之皆为亷能吏盖根本正则推于枝叶不差也如言不可记者即是不可为以责人之道责已恕已之心恕人考罪须判单子酒后不可嗔责人之类固前辈所尝知其见闻有自来矣
陈漫翁祭器述
君始终三载一郡之士皆以为能増广志意长益见闻因其赏识知名者百余人有急政疑议宻赞显辩赴之若饥渴至于经纪学舍资用虽箪食瓢饮家法当然而调度宏展无所寒乏固其余力也将解去又汲汲为此器颇以俸钱佐之噫勤矣守者幸无散亡零落葢豆笾之事古义在焉覩物而人存犹可以寓诸君之思也
题陈寿老文集后
建安中徐陈应刘争饰词藻见称于时识者谓两京余泽繇七子尚存自后文体变落虽工愈下虽丽益靡古道不复庶几遂数百年元佑初黄秦晁张各擅毫墨待价而显许之者以为古人大全赖数君复见及夫纷纭于绍述埋没于播迁异等不越宏词髙第仅止科举前代遗文风流冺絶又百有余年矣文之废兴与治消长亦岂细故哉今陈君耆卿之作驰骤羣言特立新意险不流恠巧不入浮建安元佑恍焉再覩葢未易以常情限也若夫出竒吐颕何地无材近宗欧曾逺揖秦汉未脱模拟之习徒为陵肆之资所知不深自好已甚欲周目前之用固难矣
又安能及逺乎君之为文绵涉既多培藴亦厚幅制广而宻波游浩而平错综应会纬经匀等膏润枯笔之后安徐窘步之末若是则荐之庙郊而王度善藏之林薮而幽愿惬矣若又审其所从不求强同贵其所与毋为易得趋舍一心之信否臧百世之公则何止于建安元佑之文也君必勉之
题钱夫人碑阴
铭初用允元圹记已而使君谓余承务累赠朝请大夫钱氏积封太宜人孙曰坡孙迪功郎溧水县主簿彝孙朋孙称孙思孙孙女壻曰乡贡进士黄芾承务郎镇江府寄桩库陈纉已卒曰周幼学邱蒙正未嫁曰某曾孙男曾孙女皆三人葢圹记后事夫爵列之极孙曽之次有家者甚重而余文已就不可复益矣异日刻盍附其阴
陈子渊等字说
老子称渊兮似万物之宗老氏之学以自下为髙渊兮所以似物宗也故字宗曰子渊大学曰欲齐其家先修其身齐家人之所急修身人之所缓不修其身未有能齐其家而人不自知徒病其难而莫获其效也故字家曰子修诗曰基命宥宻继之单厥心肆其靖之宻而靖物之所归而命之所繇定也故字宻曰子靖庄周闻在宥天下不闻治天下善矣然未究其义宥者寛以待人也在者严以察已也故字宥曰子在
题刘潜夫南岳诗藁
往岁徐道晖诸人摆落近世诗律，敛情约性，因狭出竒，合于唐人，今所未有，皆自号四灵云。于时刘濳夫年甚少，刻琢精丽，语特惊俗，不甘为鴈行比也。今四灵丧其三矣，家巨沦没，纷唱迭吟，无复第叙。而潜夫思益新，句愈工，渉歴老练，布置阔远，建大将旗鼓，非子孰当。昔谢显道谓，陶冶尘思模写物态，曾不如颜谢徐庾留连光景之诗。此论既行，而诗因以废矣。悲夫，潜夫以谢公所薄者自鉴，而进于古人不已，
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