于身盖其理谬其徳薄而非天下之材矣今也将合天下而立常道则患无圣人者呜呼尧舜之难不其然乎自皋陶开天徳之品兴九徳之教以成天下之材非天下无圣人之患而患无是质与材也果诚有之逺若使近离若使亲因之勿废也就之勿更也翕异为同会少为多续短为长其家邦也各乂尔其采事也竞劝尔故教徳之方自皋陶始能治天下以常道能起天下以多材禹汤遵之至于成周不然则有偏无救终为天之弃徳而尧舜之难常在也至后世之学乃以充备盛徳为圣人废其材更其质一施天下之智愚贤不肖必至于道而后用之是何其与皋陶异指耶将后世固美于教而皋陶未之及耶余不得而知也及英布奋一夫雄狡事至微末则自司马迁以下皆喜称之道之升降又重可叹巳会稽陆子虡为六安令新立学日取卖酒钱一千馔诸生惧且去不继则食絶学壊也来请记余尝以公事自巢父许由所居北行沿淮望颍水西入默林沙窝百余里中山四合如攒绮绣南下蕲舒所谓四五祖灊天柱峯信乎名山哉或言六安山谷尤深余思皋陶氏欲至其处不可得夫九徳者皋陶所以教学之所以始也故书遗陆君使刻于石绍熈五年二月
绩溪县新开塘记
田于山谷踰髙逗深烧变筑迭而堨引其泉流以润泽之有所不及益凿为塘储雨以待昔之聚民于此者择其水土之利固已详矣若夫计田而堀量畆而浚必使水无不足而不以雨旸之节听于天时有水旱而田无髙下皆欲为乐岁人之愿虽然而人之事不能尽然也民啬税输而与官较尺寸之旱常以报闻则讼牒烦而诈伪起绩溪之民无善俗矣王君木叔宰是县之始行视民田验其水利之近逺塘堨之有无而知所以丰荒之故曰凡不得水者当别开塘注田尔农不可曰田狭吾安能壊见田又刻财与力创为之耶教之再三犹不听木叔曰是不足告语其治县节缩稍得余钱遂请于监司买民田使为之古迹之废并修之塘之所须揵桩木石皆买与之工食之不足者颇助之毕二年为新塘六十八堨六买田有自畆三十至六十步出钱有自缗二百三十以上至千文饮田有自畆二千至三千然后绩溪之田无不得水绍熙五年县民始不以旱报官而岁全熟美矣木叔之治民又详矣哉古之长民者示之以意其次为条教其次号令之最下者挞罚驱胁之意之难从久矣若木叔知计田堀塘为民利以条教告之以号令使之而巳民有不听挞罚之尔夫将以利之而已虽或挞罚之未过也今木叔以条教号令为不能挞罚之又不可故为之买田堀之又为之买揵桩木石与之工食助之如父母待骄子然或曰非常道木叔委曲以就其民尔夫委曲以就其民而可以利之虽非常道斯谓之仁矣绩溪之民忘之可乎不忘未之计废坠之可乎木叔名柟永嘉人也庆元元年五月二十日
乐清县学三贤祠堂记
士患不贤与无徳贤有徳矣进而至公卿之位则为其事不至者世以为有命焉夫贤有徳岂必为公卿哉孟子称禹稷与颜回同道当其时盖已有流俗之论而孟子言之如此悲夫直以贫贱不如富贵此流俗之细尔犹不病徳也至谓贤而贱终不如贤而贵有徳而富犹过于有徳而贫以夫区区自为轻重转讹习陋而使天下言贤有徳者必将兼出于富贵而后止则流俗之为害大矣然则以不至公卿为命者是畏贫贱而乐富贵非命之正也故太子詹事龙图阁学士王公十朋字龟龄温州乐清人秦桧死首开直道对策髙宗寤擢上第孝宗初力请复雠不合连守外州自绍兴庚辰至干道辛夘公名节为世第一士无不趋下风者有钱公尧卿字熙载贾公如规字符范公同邑士也与公亲友而年辈稍前于公钱公孝悌醇行为善如嗜欲贾公恻怛长者恵贫恤孤皆不及仕然邑人髙此二公虽天下独知乐清有王公而邑人以为此二公固亦其地之所有也齐是民也而贤有徳者得为士民齐不能相治也故士得为公卿民得尽为士而士不得尽为公卿也乌得以有司之所别异而异三公者乎使王公之用能退而不媿二公二公之处能不媿其身此邑人所以推尊景念彼区区者无预也虽然有一焉民得尽为士也而不尽为士士不得尽为公卿也而非贤有徳者为公卿身之所以自修非修其身者不能知而有司之所别异者戸号而目熟之也悲夫此流俗之害所以或细或大而终不可息欤始邑既祠王公于学又以为学之再兴钱公贾公尝有力其并祠贾而遗钱者吏失之也王公之子吏部郎闻诗乃言于州列祠三公以年之先后为次余美司封所为且俱习三家子孙故为之论孟子大指为记因以审考流俗之趣好孰当否云庆元元年六月
醉乐亭记
因城郭之近必有临望之美为其人燕纾徃来之地所以合众纪时消烦娱忧岂天固设之哉永嘉多大山在州西者独细而秀十数步内辄自为拱揖髙不孤耸下亦凝止阴阳附従向背以情水至城西南阔千尺自峙岩私盐港緑野新桥陂荡纵横舟艇各出茭莲中棹歌相应和巳而皆会于思逺楼下土人以山水所到斯吉祥也益深其崦百金一藏赇匠施僧阡垄交植岁将寒食丈夫洁巾袜女子新簮珥扫冡而祭相与为遨嬉城内外无居人焉故西山之游为最着虽然地狭而専民多而贫外有靓袨都雅之形其实无名园杰榭尤花异木遨者虽心竞不相下然或举债移质为毕事而已固不能斗珍丽穷水陆也守长不察曰噫侈富甚矣贪胥所窥暴令绳之必逻捕以酒夺其笑语械缚挞击破产纳钱不如是榷利不数倍嗟夫以窭从奢求一日之乐而贻终年之忧不变者何也朝议大夫直龙图阁宣城孙公为郡之初访民俗之所安而知其故至清明节始罢榷弛禁纵民自饮又明年宅西山之中作新亭以休遨