左旋
屯瓜步郭僎虽败而亦以困归当是时子重専治军事昼夜不得休息而余听讼断狱从容如平常不然则建康之人未见敌先遁堕建绍覆辙矣盖有智者不待素习然必无惧而后智行焉若子重余特以故人子辟之不知其材至此也子重既累黜仕进路絶所居林阜折旋号七星山叶岭尤近草木之阴与几席相错因度为书房曲径修庑而读书其中以为材无用于世则姑寄于书而巳夫书不足以合变而材之髙下无与于书此为不知书者言也使诚知之则非书无以合变而材之髙下固书之浅深系焉古之成材者其髙有至于圣以是书也
静有以息谤动有以居功亦书也泊无所存而所存者常在功名之外亦书也百家众作殊方异论各造其极如天地之寳并列于前能兼取而无祸皆书之余也书之博大广逺不可测量如此惜乎余老死不暇读矣子其尽心哉无徒以材为无用而姑寄于书也
风雩堂记
昔颜氏乐其乐而忘其忧身如附蜕家如据槁人欲之累尽矣故孔子以为不可及而贤之若夫曽晳异于三子则其乐可以名言而知徳者可勉而至也浴乎沂风乎舞雩鲁之褉事也陈宛丘郑溱洧皆是也方其士女和会众粲交发彼外有所逐徇一世而狂者固以淫情荡志为讥矣而内有所操不与众俱靡者岂不以闭闗絶物为病哉欣时和美备服即名川之易狎同鲁人之愿游咏歌而还容顺体适此义理之中物我之平也身之显晦用舍而巳以舜文王之急士终不能毕用而无遗孔子尝一用于鲁流离困厄遂至终老况三子区区邦邑之间自许以求用何其陋也
点之甘服闾里而自安于不用亦岂忘世也欤浴沂舞雩近时语道之大端也学者未知洁巳以并俗逺利以寡怨悬料浮想庶几圣贤而出处得丧之争能全其乐鲜矣李公伯珍筑堂豫章之囿命曰风雩夫蔽层丘纳巨海或穷奢极丽竞于难踰或苟完麤葺取其易足皆世之竒人伟士所以娱耳目快心意也顾未有返道徳之场宅性命之囿何哉今公久于侍从劳于方岳退而休之无所复羡而能以点之乐者自乐也手植拱把以俟干霄沼沚微澜如在江汉草根木末察荣悴之态而风雩雨露之教日新而无穷至于西山之崖南浦之濵舟车去来禽鱼翔泳无不各得其得而又能以点之乐者同乎
物而乐也然则性命道徳将为公归宿之地乎与娱耳目快心意者逺矣虽然犹有待于物点之乐也无待于物颜氏之乐也嘉定七年十月
温州新修学记
学立于绍兴初积久蠧毁嘉定七年留公茂潜来守既修崇之食増田焉告诸生曰峙饰庐廪苟厚其养而已若夫本原师友必纳诸道徳太守职也昔周恭叔首闻程吕氏微言始放新经黜旧疏挈其俦伦退而自求视千载之已絶俨然如醉忽醒梦方觉也颇益衰歇而郑景望出明见天理神畅气怡笃信固守言与行应而后知今人之心可即于古人之心矣故永嘉之学必兢省以御物欲者周作于前而郑承于后也薛士隆愤发昭旷独究体统兴王逺大之制叔末寡陋之术不随毁誉必摭故实如有用我疗复之方具在至陈君举尤号精宻民病某政国厌某法铢称镒数各到根穴而后知古人之治可措于今人之治矣
故永嘉之学必弥纶以通世变者薛经其始而陈纬其终也四人邦之哲民也诸生得无景行哉夫学不自身始而曰推之天下可乎虽曰推之天下而不足以反其身可乎然则妄相融会者零落而不存外为驰骤者麤鄙而不近矣虽然未至于圣人未有不滞于所先得而以偏受为患者孔子进参与赐示之道皆曰吾一以贯之岂非无本末之辨而欲合门人同异之趋哉今观曽子最后之传终以笾豆有司之事为可略是则唯而不悟者自若也子贡平日之愧终以性与天道为不可得而闻是则疑而未达者犹在也
且道无贵而苟欲忽其所贱学无浅而方自病其不能深乎诸生侧听转相语自学官及其父兄皆请余笔受嘉定八年五月
漳浦县圣祖殿记
漳浦五千戸良山蔽其西南属之海特髙秀多异峯相传时见巨人迹山中美果自熟不知名数就啖者欲持去辄迷失道近人而竒诡不常如此非止以禽兽草木为广大也郭西古陂涵受众水数里有真君修道院初国家感冥会按道书命天下皆立圣祖像长吏拜伏如原庙礼而殿在焉盖必山水合吉而后神灵依之所以助民福祥祈国永延也顾民惰吏慢公私室庐无能与山答陂废不治枯落见底而殿亦徙置邻于岳祠然则山水背人而神灵失其所栖宿矣故至今其俗尚陋狭反为下邑非天不畀人也人
自弃尔赵君师缙之来偶以事行西门访道院周视良久忽若心动道士言状因慨然曰政莫先是耶即以其力复殿旧址浚陂茀堤闭纵以时使水常满泽而谓邑人曰据阴阳法坤申上位也水之长生俊秀所出也邑其兴于善乎陂阴为堂中湖为亭髙有桃栁下有菱芡红敷緑绕俯仰映带然后山水之与人若拱若揖若响若翕寝食坐起无不与接神之居严以清民之游和以安令于其间上敬下顺无不自得也夫好不度义而恣情之所发故有声
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
300-水心集-宋-叶适*导航地图-第64页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...