左旋
，岂有极乎！岂有极乎！」
贺封南京户部主事金峰张先生寿诞序
封南京户部主事金峰张先生，早出邑庠，退而藏修於龙山之麓。龙山亦曰金紫山，遂因以为号。摄提己丑，维秋七月廿又一日，寔惟华诞之辰，同寿荐觞。虽有封安人之齐眉，而王事靡宁，则缺地曹郎之戏彩，景禹於是乎不胜其望云之思，乃诣甘泉子求言，以为进觞之侑，遥致寿筵之祝。甘泉子曰：「诗云：『维岳降神，生甫及申。』故古之祝寿者必以山岳焉，盖以寿莫过於山岳也欤！盖本其所自降而祝之也欤！龙山违西樵十里，而近樵之秀钟而为龙山，故龙山多贤哲人，又多寿考。
然则封君之降诞，非此山之钟秀乎！请以龙山为祝可也。昔吾之居樵也，闻龙山之胜，尝登高而望焉，其厚重毓秀，生生不息，似仁；其吐污而纳清，巉岩而峭峻，似义；其峰之高卑，若相逊让然，似礼；其岩谷之虚应，泉源之流，似智。」或曰：「吾有征矣！吾有征矣！封君之恤孤慈幼，周贫急难，盖有似乎山之仁，请以是寿，可乎？」曰：「可也。愿闻其再。」曰：「封君之居乡，息争解纷，慷慨廉退，有似乎山之义，请以是寿，可乎？」曰：「可也。
愿闻其再。」曰：「封君之敬祀孝先，垂裕昆弟，敬老尊贤，有似乎山之礼，请以是寿，可乎？」曰：「可也。愿闻其再。」曰：「封君之公正明达，是非不汩，其於子弟之轻率怠(隋)[惰]者必知之，是咎是责，弗溺於爱焉；於虚言险行必知之，是戒是惩，弗蔽於习焉；盖有似乎山之智，请以是寿，可乎？」曰：「可也。尽之矣。夫君子行是四者，将与山岳同寿，天地相为悠久者也，是之谓万寿无疆矣。」乃为歌南山之诗，俾寓归以为寿觞之祝。
己丑夏五月三日
送京兆陈天游先生致仕归浮丘诗序
嘉靖八年夏，应天府尹陈天游先生一旦慨然上疏，恳乞致仕，以存余生。天子轸念其情辞之切，诏许之。天游先生欣欣然有喜色。甘泉子诘焉，曰：「古之人乐则行之，忧则违之。今幸遇圣明励精图治，臣子宜乐而行。今子乃乐而违之者，何居？」先生曰：「吾有浮丘书院，吾归焉，将以求吾所大乐也。」曰：「然则子之所大乐可知矣。吾曹与子皆游於宦海者也，乘长风，驾巨舶，凌万顷之波，临不测之渊，一失利则舟楫不能与性命谋。今子则既登高岸矣，将以是而乐乎？
」曰：「然，而非也。往者不可谏，来者犹可追。吾感夫吾年过伯玉之知非，而尚图武公之儆戒，将以是归求吾所大乐也。且神已告我矣，方吾拜疏将行，筮得蛊之上九：『不事王侯，高尚其事。』」甘泉子曰：「然则公之所大乐者可知矣，得非易所谓『尚其事』乎？孟子曰：『必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长。』非其事乎？虽然，匪但神告之已也，人将感之也乎！昔闻之子之为户曹郎也，今首相邃翁方为冢宰，拔置天曹，署其考语曰：『不事表暴，而在中之美日章。
』今子之得请也，得非邃翁信子所志，入告於我后，以遂子之高也乎？虽然，匪但尔也，西樵方公今为冢宰，知子之志之深，尝荐用之矣。得非赞於邃翁以遂子之志也乎？是未可知也。然而日章之美，诸公必已信之矣。」或曰：「敢问日章之美与高尚之事何以征？」曰：「观先生为圣学之铭，以契乎心性之图，达江门理一分殊之指，以上会乎孔门一贯之学，所谓日章与高尚之事，将於斯乎在矣。」於是凡吾同乡之彦，各为诗歌，饯送於都门之外以荣之。
谓水宜为序，水曰：「夫君子之进也有三，其退也有三。太上为道，其次为时，其次为逸。得志泽加於民，不得志独行其道，此以道为进退者也，古之人有行之者，伊、周、孔、孟是已。见几解组，辞荣畏盛，此以时为进退者也，古之人有行之者，疏广、疏受是已。遯世长往，伏而不谒，此以隐逸为志者也，古之人有行之者，严光、周党是已。今天游先生之去，所志在道，将追孔、孟之途而究其乐，其视周、严以隐逸为高，不侔矣。其於二疏畏时而退，有贤哉！
大夫之称车两饯送之荣，未知何如耳！安知他日不尤侈其美而传之无穷也乎？予为推其志，高其事，以为诸作之引，以为缙绅乡里之光。嘉靖八年夏五月
赠新升宁国府太守屠君文厚之任序
嘉兴屠君文厚以御史擢宁国府太守，且行，问治理於甘泉子，且曰：「吾兄弟三人者，皆门下士也。幸不鄙而惠教焉。」甘泉子曰：「子於吾，义分旧矣。况又贤而恭勤，虚以受善，吾敢有爱於言乎？」曰：「愿闻其言所以治。」曰：「遂尔生，复尔性，而治道毕矣。」曰：「如斯而已乎？」曰
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