左旋
，其有俾於大司空之职、王者之政多矣。是宜纪其事於石，以示往来之人，以告夫观风者。」嘉靖癸巳四月望
郧阳抚治院保厘堂题名碑记
惟郧阳之域跨於四省，其东则自永济、尖岩以达河南嵩卢、浙川之境，其南则自沄洲、远河过均州，及湖广襄、荆达於四川之境，其西则过房竹山、竹溪以达陜西平利之境，其北则自武阳、盛水、马昌、上津，迤东北而西南，达陜西山阳、白河之境。曰若稽古宪皇诏廷臣集议，若曰：「惟兹郧阳，实惟四省之冲，厥隶湖省，其程月余，越於三省，千百余里，政令难及。惟兹荆、襄、安沔、河南、南阳、商州、汉中诸府，流民啸聚於兹，且在万山险阻之中，深峒穷谷，人迹难到。
惟兹荆楚，古称悍慓健斗，况兹顽民，喜则人，怒则兽，厥患惟剧。夫诸路流民众聚则易与为不轨，三省政令之难及，故未易治。且在万山险阻之中，故可负固而作乱。如人之身，长大拥肿，血气难周，手爬搔所不及，易生虮虱疮疡，惟身之困。徂兹刘、石、王、李，胥兴作难，杀略我民人，荼毒我良善，虔刘我官军，如鼠囓物，扑之则去，止之则来。有万山以为之藏匿，如兔之有三穴，此捕之则彼出焉，虽有知勇，莫克济之。其议立抚治都御史衙门，可使居中坐治，以制四方，承以府卫县驿，为长治久安之图。
」制曰：「可。」於是凡所割隶，悉属抚治，凡诸狱讼斯理，钱谷斯计，甲兵斯饬，土宇斯戢，乱略斯遏，边防斯备，城郭斯修，流离斯安，悉听於抚治，毋夺诸於路之巡抚，如昔之一羊九牧者。越自原公杰肇治於兹，继兹以来，凡二十九公，爰及方冈胡公，士民戴之，胥兴造乎府庭而告曰：「惟我胡公，爰甫下车，不遑朝食，惟安我士民，励我廉能，作我德业，兴我水利，完我城池，足我兵食，休我卒徒，阅我武艺，宽我逋负，均我徭役。虽毕公保厘东郊，旌别淑慝，彰善瘅恶，申郊圻，固封守，何以踰焉！
然自原公远猷奏功，开创靖边，以及戴、王诸公缔谋绍绩，迄今未有题名，则何以昭扬前烈，懋励将来於无疆乎？」太守陈君云松夙慎公清，宣力惟勤，喜闻而乐道之，以书谒甘泉子於京师，请记诸保厘堂之石，以垂诸远。甘泉子曰：「保厘哉！郧阳之顽民，即东郊之顽民也。保厘之册命不云乎？道有升降，政由俗革。故胡公、君陈、毕公相继治之，惟其时。夫周公毖殷，克慎厥始，其原公之时乎！君陈有容，克和厥中，其戴、王诸公之时乎！毕公保厘，刚柔合德，克成厥终，其胡公之时乎！
时之用大矣哉。然则来继诸公者惟此三时，而与时上下之，虽百世可行也。书曰：『三后协心，同底於道。道洽政治，泽润生民。四夷左衽罔不咸赖。予小子永膺多福。』此固圣天子今日南顾之望也。后之君子将列名於兹石者，得无同此心乎！」癸巳六月十九日
南平县令尹董侯生祠记
甘泉子曰：「生祠非古也。其起於去思之所为乎！其诸后世饥食渴饮之际乎！古之人有为之者矣。不见其人，则思以爱其树；不见其步履，则思以留其靴。此何以故？夫善政善教之被乎其民，入於其心，沦浃於其肌肤骨髓，故民德之如父母，有不知其所以爱之戴之者。今夫赤子之慕其父母也，父母在则日嬉於膝下，有食则思以食之，或父母离适邻里，则号呼而不置。及其没不可见矣，养不及矣，则岁时伏腊，荐新而致祭焉，所以继养也。为守令者，有德及民则民德之，民德之故爱之，爱之故思之，思之故去思之，去思之故爱其树及其靴。
夫树与靴且然，而况其人乎！故相与肖其人，置其祠而继养焉，不待其没世而不忘也。故曰：生祠者，其起於去思之所为乎！」大行高平人郭君鋆游於甘泉子，造而告曰：「今圣天子重守令，然而未见兴起者，盖未有激劝之术耳。若齐鲁之贤，有阳信董公琦者其人乎！鋆也常闻其德政於父老矣。如公以乙丑进士莅吾高平，高平，泽之邑也，泽潞之间，古称强悍，素号难治，未易以仁柔。董侯下车，一以诚心治之，轸念小民为吾赤子，天子使我养之教之，其可少负德意而不致之於下乎？
於是平政役、课农桑、赒贫民、定婚仪、谨条约、兴礼义、敦风俗、息词讼、捍民患、袪鬼惑、禁佛事、奖节义、变士习。民安之而爱戴焉，若赤子之慕其父母然。於其迁而去也，卧辙攀辕，呼号之声震於野，故其谣曰：『前有扬父名子器，后有董母，不祠之，何以慰吾等去思之情，而昭循良之嘉绩乎？』遂相与祠之，又从而歌颂之。」甘泉子述民颂为碑文，其词曰：我寒畴衣？维侯之被。我饥曷食？维侯之饩。食而衣之，维我父母之慈
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
308-泉翁大全集-明-湛若水*导航地图-第228页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...