左旋
，由博罗因曾子鲁、胡子学造冲虚观历□- 13 -
小石楼，以览黄龙诸胜。辛酉，则偕赵元默由增江塘口而入宿梅花村，以览诸胜。方予之乐之也。石翁先生曰：「毋心有所往，情随景迁，俗乐耳。」立木空中，足其颠，如履平地，四顾洒然，犹为奇绝。吁！此其游息之学矣乎！其圣学矣乎！濂溪先生诗云：「我积阴功五十年，人言行满合成僊。青霄未得参鸾鹤，先上罗浮七洞天。」其几圣已乎！若得濂溪、石翁者以居是山，即为古今第一等人，而是山为第一等山，而何云乎七已哉？丙申冬，甘泉子南归，复携诸子渡增江，历梅花村，以宿冲虚观。
亟以书报曾、胡二氏、黄时卿氏来会焉，求古所谓朱明洞者而卜筑焉，以为退居之地。朱明在冲虚之后，后倚虾蟆、玉女诸峰，临以飞云之顶，右挹麻姑峰，诸秀掩映，流水□□，遶洞前以出。冲虚有大石刻曰「朱明洞」者当其前，盖古迹湮没已久，人所不到，极幽处也。於是亟令人伐木剪荆，定卜焉。栖霞道士李以贤曰：「吾等当力为之。」其侣丁以福、邓以仁者亦曰：「吾当协力为之。」於是内为寝者五间，前为堂者五间，又前为门者如寝堂之数，两廊翼之者八间，缭以周垣，引泉入於厨下。
经始於丁酉之冬，迄工於戊戌之秋。张千兵世武久居之视工焉，以书来告成。栖霞来报且曰：「吾山门自是幸矣，有光矣。」甘泉子曰：「以贤等可不谓贤哉？吾徒志之，於是山也，惟徒其光，毋抵其辱焉。夫吾徒学夫子者也，必若瞻夫子之宫墙，得其门而入，升其堂，造其室，居其广居，宅其安宅，其斯以为光乎！慎哉！毋为山神羞。」己亥正月二十五日
娥眉莲花洞开创书馆记
甘泉子曰：「岂惟人哉？至於天地间山水之胜，自开辟以来，尚矣。或出乎道路之侧，近矣；在寻常步履之间，易见矣。有人不及见而知之，知之而未遇其人，以故不显。一旦遇其人而显者，诚若天或作之，地或藏之，神或彰之，人或符之，有不知其所以然者。是故君子观此，知地知天，知神知人，知隐知彰，而人道立矣。」甘泉子生於甘泉绥宁之区，里有娥眉山者，古志之矣。俗则曰南乡岭。甘泉子曰：「诗称『维岳降神，生甫及申。』如其可信，则吾辈若或此山之降也，可不一造其上乎？
」丙申冬，予以蚁囓亡室袁夫人之椁，改葬於绥福汤山之□□，归宿於梁广明氏，期曰：「诘朝必登娥眉，寻幽胜卜筑焉。」广明叟曰：「无之。吾素谙焉，有?耳。姑与大人看他山焉。」朝则引登他山。人曰：「有虎在前。」曰：「何伤？虎将避焉。」声锣鼓以往，则三里见一虎卧虎迹，五里见一虎毛矢焉。及抵其处，非胜也。时则大风飘飘，万木皆摇矣，吾疾作而头目晕晕矣。曰：「神将拒我娥眉之行乎？」且就朝餐焉，则见头之晕晕者释矣，风之飘飘者息矣。
曰：「天神其有意於予乎？往矣。」广明叟七十余矣，不倩子孙扶持执履，为予先导，由冯村之麓，穿密林，板牛径，出鸟道，自娥眉之西北登其巅，十余里，以至东南，则俯见豁然一洞，后如屏，左右如椅，中有一茎如梗，垂若芙蓉然。广明叟曰：「此非所谓莲花?乎？」泉水潺潺出乎两崦之间，合而南，东出乎石淙，以流无穷。俯下诸山伏地，如培塿者、如牛者、如马者、如奔马者、如象垂鼻者、如人者、如人拱侍者、如童子正抚案以讲者、如童子侧立以听者。
远眺诸水，遶遶发惠潮而来者、从铁桥而下者，脉络大小，以分以合，如缕者、如线者、如蚓者、如蚓之屈曲者、如龙蛇之夭矫者。其前左则有罗浮蔽天、飞云映空、石楼拔地，如蜃气者。其前右则有黄旗猎猎、银瓶卓峙。其前磊磊则有三台之石、有穷窿之崖。下之仰观，如高碑千丈，斩削特立，大书所谓湛子洞者也。悬飞鸟之径，度栖鹘之岩，如行空中、如升天上，路出三台者也。天下之伟观无以尚之矣。
於是具以告邑大夫文侯念斋焉，文侯与县博汤君仁从予复往观之，定厥宅，卜其上为正堂三间，左右为偏堂各三间，左右为翼廊，其前为讲堂五间，翼廊如之。又其前为门楼三间，又将诸生馆於东崦西崦者数十间，以俯流□□游息，正学以时焉。其材皆取用於淫祠，一不以少□於官、剥於民。文侯初檄典史黄珍，俾爰乌石巡检廖壮、山人刘泰治之。未完，则予还朝，而文侯亦入觐矣。比复任三年之余，而文侯与吾门人县丞江右刘君永、主簿徐州马君林各出俸赀助之，乃获完成焉。
夫山水之胜若必有司之者。天作之矣，或地藏之而不以出现；地与出之矣，而或人忽之不以告人；告之矣，而或未遇深好者；遇深好者矣
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