左旋
；诸生日云集，斯道亦风播。以仁化不仁，不仁当避舍；泉叟敬作诗，循良绩以大。
观清溪灵泉书院刻崖石
暮泊清溪隈，朝登凤凰台。凤凰去千载，遗台尚崔嵬。肩舆向名山，春山花烂然。如锦屏匝地，如剑戟插天。上山觅灵泉，灵泉有如神。我到泉倏来，阐彼舆皂言。此泉应潮汐，莫或爽时刻。其动若雷殷，其止若龙蛰。爱泉者黄生，开我甘泉亭。甘泉与灵泉，同以天一清。留诗刻泉上，清者来濯缨，於泉何损增。
题曲江新定行窝壁
宣尼救世心，爱人何汲汲？人或不受爱，伐木仍削迹。虽则仍削迹，亦爱不终息。倾覆与流离，吾道自正直。嗟予亦何人？弄影韶石侧。昔拟相江院，
今为行窝室。成物固不能，反躬当自力。圣道大如天，渊深安可测？澄澄相江水，此心或能识。
竹松清荫诗有序
竹松清荫者，曲江教谕象郡秦子志道以德其祖若考之荫者也。秦子发解西广，祖考竹轩、双松，世传清白。至秦子又能从甘泉子问圣贤之学，玩心性之原，以造天德焉，有以也。夫昔者孔氏有正考父叔梁纥之荫而孔子之圣出焉。其德盛者流光，故德愈大而所荫愈远矣。夫盈天地之间，凡物莫不有荫，槿之荫以日，桃李之荫以时，松竹之荫以世，何则？以其有后雕之德也。夫物则亦有然者矣，而况於人乎？而况於为圣贤者乎？是故秦子慕之，用光大於厥世焉。
予丁酉正月过韶，作诗引之。
尝闻斐君子，外节以中通。虚心应霜雪，夷险无春冬。又闻髯大人，柔外且刚中。霜雪莫之陵，雨露无全功。以兹庇本支，不与时芳同。遥遥念先德，毋忝尔芳踪。若欲问圣学，诣学竹与松。何以学竹松？生理一无穷。刚通本阳德，去去成群龙。
题天泉书院壁示诸同志
逍遥访名山，早晚至天泉；天泉夫何如？天一为之源。天以一而清，泉以一而灵；物以一而生，心以一而明。明者天之德，三才同一极；自德还自昭，天然绝人力。此泉君自酌，自酌还自得；中味鲜能知，人莫不饮食。
至福山书堂示诸学子诗有序
福山书堂者，婺源学子诸生与乡义士之所建，以为文会之地。邑大夫吴君且作兴之，时甘泉子过而讲焉，为作诗以喜之。
趣程访先贤，迤逦寻福山，灵境惬素心，怳疑梦寐间。奇秀万交目，吾心一以闲。问心何以闲？万有性不存。所性如兼存，万物同浑然。一石砺心确，一花应心妍。有鸟对关关，有泉同涓涓。风云恒变化，我心自存存。为语山中人，诣道以我观。
婺源五岭诗有序
甘泉子之北也，过婺源，抵休宁，经五岭焉：曰芙蓉、曰对镜、曰羊队、曰德胜、曰新岭，爱其名而赋之。
春山绣芙蓉，闪烁入青空；我来乘云车，缥缈行空中。芙蓉临对镜，镜光花愈胜；未见本来面，更须学山静。静坐看羊队，羊化石空在；石吾甚爱之，勿使羊践坏。德胜非人力，而乃见天则；是德何必胜？日用常饮食。新岭德胜前，问新何以然？盛德乃日新，春花自年年。
题复齐云甘泉旧名
齐云有甘泉，似为甘泉设。此泉有本源，迸出山石裂。维甘隽不坏，维泉流不竭。不竭与有本，问我如何说？安得挽此泉，尽救天下渴。
宿斗山书院诗有序
斗山书院，歙诸学子所建，为文会之地也，且以俟甘泉子谒文公庙庭於婺源，过而讲焉。郡侯三石冯子实作兴之，甘泉子嘉焉，为作此诗於壁以诏来者。
频年瞻此极，今夜宿斗山。缥缈入飞磴，超然出人寰。群峰绕列宿，宛在天中间。居中以应外，比如我心然。经纬皆文章，后地与先天。山鸟不尽宣，山花不尽妍。惟以反求心，圣功收大全。
宿和州香泉书院题壁，兼寄州守鲁君承恩
卓午辞和川，暨暮宿香泉。秉烛寻名胜，冒雨凌寒烟。烟霾鲁叟磬，雨湿梵堂禅。香泉问何如？温温如暮春。因动浴沂想，鲜见浴沂人。何以鲜其人？浴法人莫传。一浴净毛骨，再浴清心神；三浴日月光，天地与偕新。天地既已新，人世无妖氛。
登峄山感怀五首
吾昔读禹贡，梦寐怀峄山。今我履真境，亲见胜陈编。古来穷理人，诣道亦复然。归来束六籍，面壁坐九年。
上下峄山峰，危石度千重。回头倚岩坐，洒落观大通。何名为大通？是身在虚空。欲归前无路，插趐凌天风。
山阳觅孤桐，孤桐已无树。虽有千年凤，未知栖泊处。琴瑟非爱身，太和没六吕。惟有桐上月，古今自来去。
岩花非可爱，爱之在吾心；是知真爱处
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