之方谓仁义礼智互相补救今宜实之以信大意亦近至自按垂髫异于童稚有室异于垂髫深觉信之难全欲求返异归同最是切问语云自家有病自家医又云知得病便是药足下既已知得只去着实调服予复何云无已惟有濂溪所揭无欲二字极好夫何故这个欲自人生落地时便一齐带下千病万病皆从此起我要为善这个却出来做对头不愁你不屈伏我不肯为恶这个郄出来做牵头不愁你不依顺孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾仕则慕君不得于君则热中这便是垂髫异于童稚有室异于垂髫的公案所谓人心惟危以此道心惟微以此尧舜之不能不兢兢业业孔孟之不能不汲汲皇皇亦皆及此须辨取明白一刀斩断拔出自家一个身子来然后要为善便真能为善要不为恶便真能不为恶仁真仁义真义礼真礼智真智恰好铸成一个信字也陈白沙先生曰人须有鳯凰翔于千仞之意每诵之辄为洒然若识不破跳不过终日营营只要陪奉这躯壳其与粪坏之蝇蛆何异到那里无论亲娘乳娘都救不得也足下其归而体之如有可否愿以复我
○复耿庭怀明府
承示大学读喜甚喜老父母卓绝之识乃肯如此细心体究真大勇也窃意吾辈于此事或静中有得或动中有证随时拈出密自参考未为不可如将古人经典枝分节解恐未免有无事生事处非所望于门下者也二千年来训诂家只推得朱夫子一人说者犹嫌其多了些子况吾辈可效之乎恃爱直布其愚不识高明以为何姑
○覆徐匡岳
建禄至拜教之辱颇以为慰弟自分衰劣业具疏乞休何能副雅念万一也天命志学二绎仰荷印可甚铨疑筌幸总之何能逃于知止知本之外且愧尚茫然言铨未能实有诸己不知吾丈又何以策之耳李先生经说向尝卒业兹蒙再颁一番拈动一番新当于此默自证焉公祠之举甚惬舆情不腆附往聊寄仰止之私而已相望千里把臂未期便中彼此无忘寄声为愿
又
来教诚明之说甚当非愚劣所及乃圣贤于此有专言者有偏言者有互言者知及仁守则所重在诚行着习察则所重在明会而通之各有攸当丈以为何如见罗先生被诬之事业言诸伍容老据云非敢诬也一一得自邸报耳但裸体等语委觉不雅当为删之此老自是君子而多主先入之说久之或更有悟也辑要之赐如获真珠船俟从容卒业请益耳建禄还附此百不宣一愿言自爱
○复李涵虚
向辱枉教良慰倾企再承颁示诲言读之益为豁然其字指作本来面目不若将来作时习之之字斯之未能信斯字更妙见字似宜活看不得着相如着相窃恐见性体之参前倚衡与见忠信笃敬之参前倚衡无以异也丈以为何如管东溟先生一世人豪益至今时时梦寐见之特以凡襟急切难于描写尚在徐徐耳不敢忘也拙记求正幸不鄙而裁之恳恳率尔布谢不尽欲请尚图颛候
○答周仲纯
得示具见用心之密静坐是入门一妙诀李延平先象生教人看喜怒哀乐未发作何气象乃就中点出一个活机又静坐一妙诀学是学个恁么当于此有会不必问孔孟有是与否亦不必问克已与不迁不怒同乎异乎否也无已即兄所举学而时习之一章参之世间物事那个是时时不离的那个是人人一样的那个是人知之不知人不知不损的那个是最可悦最可乐的自应了了矣兄以为何如便中幸不惜裁教为望
又
所需架头书数种奉上人有福方肯读书书有福方遇肯读者今人与书可谓两相遭矣
○简伍容庵学宪
浙为材薮得年丈主其学政甚善所以甚善非仅仅文艺间惩【惩当作征】德行明示予夺真有一段风采令人改观易听此方是第一功德非足下孰与望之若夫杜请托抑奔竞此又年丈余事不须喋喋耳如何如何平湖陈员峤仪部年丈所知也不幸夭亡而又无子凡在人伦莫不伤悼顾不知曾俎豆于贤祠否此君渺然无年乃其志节耿耿自可千秋宁以此举为重轻要以表彰扬励轨示来者则当路之责君子之事在年丈尤是今日第一举也偶便附此于汤见弦年兄伏惟亮裁幸甚
又
归田以来惟有杜门养疴一片狂心对松菊冷冷不复着影于胸中矣丈念我勤渠高谊干云袛增愧悚士读手教又知浙中督学之难迩来世习日下奔竞成风丈毅然障狂澜而东之何以副羣小之望即此便是丈生平学力他又何论古今惟乡愿有誉无毁丈自待何如能若是乎否也惟丈益崇令德尽其在我而已前沈几轩太史乃郎过此已知丈垂青图峤陈丈之至一死一生乃见交情门下其是乎景逸丈令祖复蒙檄祀名宦丈之敦贤崇化昭示风轨虽古人何以加在弟且不胜叹服即景逸之感刻可知矣秋风渐爽愿言珍重
又
辱念良荷知已之谊读外台纪事一言一动皆关世教即乃真著述何谦谦也弟居病数年此生已自分与药石作伴丈亦有何清恙乎询使知且脱然信松柏之姿不同蒲柳也方今无善无恶之说盈天下其流毒甚酷弟不揣僭有推敲正为高明所笑丈乃谬有取焉窃以自信文成自是豪杰异时尚当从丈面证今未敢漫尔相复也
○与董思白学宪
向闻楚中督学之命窃为楚贺得丈楚实材薮也又为丈贺得楚计今便且浃岁锡极提衡人伦象指衡岳洞庭之间所为瞿然顾化者当有不