可容数万斛东西两门通道当洞之中而虚其顶自东望之如月上弦自西望之如月下弦自其中望之如月之望先生则之以画太极图云巳晤彭将军哲庵氏语及之亦曰信予曰有是哉明日遂偕往既至厯崖而登下就几少息焉徙倚四顾奇石森列满壁而是眉睫之间变幻纷沓应接不暇即王子猷山阴道中不知有此否哲庵氏曰吾闻诸志矣如走貌【四库本作猊】如伏犀如龟蹒跚如鳯翱翔如龙蛇蜿蜒可谓笔端有画予曰未尽也拟为之名卒不得其似而止遂与二君徐而前就其中望之既圆且朗果如所言不谬予因笑谓曰今日望日也故应有此巳转而西寻却而果所至辄伫立凝视递相嗟赏巳复登其巅忽见白云数点冉冉从东而来望之可数里内外张君异之指其处呼予而谓曰是濂溪先生故里也予闻之翩翩神王尔时觉得两腋风生便欲乘云而往揽濯缨之亭饮其泉一斛洗涤尘氛徐而从先生乞太极图也为之徘徊者久之既而还坐其下左右荐觞觞到辄尽主亦不劝客亦不辞清言亹亹尔我俱失少顷薄雨乍收斜阳欲下陶然相对氤氲满怀舆人窃窃从旁言暮矣弗问也从容谓二君乐乎张君曰当此之际不知胸中有何物亦不知天地间更有何事彭君首肯曰如是如是二君还问予予曰亦复如是起而叹曰美哉兹游也无物内碍忘矣无事外碍忘矣内外两忘濂溪先生之所谓静也昭昭乎进于太极矣吾侪偶尔寄适俯仰之顷意象豁如辄自有会心处何况先生乎其所得于兹岩之助岂少哉即谓则之以尽太极图未为迂也昔者朱子疏大学格物之义谓一草一水【水当作木原本误】亦不可不理会王文成非之曰奈何舍内而狥外由今观之何内何外河之马可以画卦洛之龟可以叙畴天高地下万物散殊新腐陈奇总归神理人自为闲隔耳文成殆激于世之舍内而狥外者发欤吾于兹岩乎有悟也虽然悟之非难实有之为难今夫先生之称主静何也主者譬如家之有长国之有公侯天下之有君王不得一日而无非若羁旅之倏来倏去也吾侪幸徼须臾之暇探奇讨胜回视轇轇扰扰之乡迥若仙凡以故情畅神怡洒然自适退而与轇轇扰扰者交卒亦归于轇轇扰扰而巳夫焉得而有之不惟是也吾与张君故生长吴越闲去此四千里而余彭君即楚产乎家故赤壁之下去此亦二千里而余生平倾慕先生如饥如渴一旦得游其处以是目若为之加明耳若为之加聪心若为之加爽假令朝于朝夕于斯取诸衣带闲而足且将狎为故常漫不加省欲一几希于洒然弗可得巳虽日居其中与在轇轇扰扰之乡何异恐不符然则向之所云静揆诸周子之指恐不得【 得原本作特】 如吾三人之居之去兹岩仅仅二千里或四千里巳也何谓悟哉二君称善就予索主静之诀予面壁不答巳而曰其试问诸月岩遂各尽一觞别去越七日还自永州爰籍其语而存之用自省焉兼以遗二君是岁万厯十五年也
○尚行精舍记
予向读孚如邹子衡言有曰令教化翔洽家性命而人尧舜而议论愈精世趋俞下维世君子惟以躬行立教斯救时第一义乎作而叹曰有是哉何邹子之先得我心之同然也不谷当佐下风矣一日郡侯怀白周公贻予书曰吾师邹先生里居新构一书舍颜曰尚行羣同志讲习其中盖慨然有感于空言之弊思以身挽之厥意甚盛窃谓此举不可以无记敢请乃孚如书来亦属予记之予又作而叹曰有是哉何邹子之勇也不谷当拜下风矣虽然世得无且以悟求邹子哉予以为邹子之标尚行正悟后语也何也凡人之于道当其未有所见即诱之而使为弗为也将又廹之而使为弗为也幸而为矣安排而己耳把捉而巳耳朝而作夕而辍夕而作朝而辍矫强而巳耳犹弗为也及其既有所见而后有真趣味出焉有真趣味而后有真爱慕出焉有真爱慕而后有真精神出焉有真精神而后有真体验出焉其于行也不诱而劝不廹而趋天地之大万物之众不以易之矣故曰邹子之标尚行正悟后语也夫安得以悟求邹子且夫世之言悟者津津矣予不敢以为非也亦尝归而证之于行欤古之圣贤战兢临履于其日用之常终身勉勉而不足今也雍容指顾于其精微要眇一朝阐扬而有余试令归而证之于行果能如其言一一实有之而无憾欤果能如其言一一实有之而无憾也则是轶圣贤而上也如其未也彼所谓悟无乃揣摩亿度而巳欤新会主静姚江致知其所参叩凡几何所磨勘凡几何所抽添剥换凡几何厥维艰矣可以揣摩亿度当之欤然则邹子之标尚行特以讽夫好言悟者使其自反而自识之而非以悟为讳也又安得以悟求邹子而况邹子之说在未悟者尊而用之究也必将渐着渐察人事尽而天理现一旦豁然而贯通矣在巳悟者尊而用之究也必将益昭益莹沦肌肤而浃骨髓不知手之舞之足之蹈之矣然则悟于何始因行而始悟于何终因行而终邹子之标尚行乃其深于标悟者也又安得以悟求邹子无巳亦就邹子所标尚行一言还以求之而巳矣邹翩翩子负俊才摛英掞藻翩翩方驾作者而不以为足也进而秉铨政锐意澄清辛壬之际天下一日易视改听迄于今赖之而又不以为足也退而修诸家皜皜自濯履绳蹈墨不越尺寸盖邹子之尚行类如此予将何求独念天理难纯而易杂人情有初而鲜终而今而往其惟尽刊枝叶并力一源断以不疑积以不懈缉熙庚续日新富有期于衾影无怍寤寐一如庶几心体浑全拈来是道出而为文章不炫技能出而为事功不矜意气卓然称昭代粹儒焉然后人莫不曰是信能尚行者也是信能以身为标者也是信能砥柱中流障狂澜而东之者也其有裨于世道人心非浅鲜巳予于邹子衷交也故不以颂而以规邹子其许之哉因书而就正于周侯遂以复邹子愿邹子之更有