左旋
实有之而无憾也则是轶圣贤而上也如其未也彼所谓悟无乃揣摩亿度而巳欤新会主静姚江致知其所参叩凡几何所磨勘凡几何所抽添剥换凡几何厥维艰矣可以揣摩亿度当之欤然则邹子之标尚行特以讽夫好言悟者使其自反而自识之而非以悟为讳也又安得以悟求邹子而况邹子之说在未悟者尊而用之究也必将渐着渐察人事尽而天理现一旦豁然而贯通矣在巳悟者尊而用之究也必将益昭益莹沦肌肤而浃骨髓不知手之舞之足之蹈之矣然则悟于何始因行而始悟于何终因行而终邹子之标尚行乃其深于标悟者也
又安得以悟求邹子无巳亦就邹子所标尚行一言还以求之而巳矣邹翩翩子负俊才摛英掞藻翩翩方驾作者而不以为足也进而秉铨政锐意澄清辛壬之际天下一日易视改听迄于今赖之而又不以为足也退而修诸家皜皜自濯履绳蹈墨不越尺寸盖邹子之尚行类如此予将何求独念天理难纯而易杂人情有初而鲜终而今而往其惟尽刊枝叶并力一源断以不疑积以不懈缉熙庚续日新富有期于衾影无怍寤寐一如庶几心体浑全拈来是道出而为文章不炫技能出而为事功不矜意气卓然称昭代粹儒焉
然后人莫不曰是信能尚行者也是信能以身为标者也是信能砥柱中流障狂澜而东之者也其有裨于世道人心非浅鲜巳予于邹子衷交也故不以颂而以规邹子其许之哉因书而就正于周侯遂以复邹子愿邹子之更有以进予俾子果得望下风也
○虞山书院记
常熟先贤言子游阙里也有书院一所相传为吴中子弟从游聚讲之地一名文学书院一名学道书院自宋入元尝废于至正之末至国朝宣德间而复尝再废于万厯之八年无几何而又复盖斯文命脉所关自有一叚精光灼烁于人心不容灭没宜其尔尔惟是规制未备过者惜焉瀛海耿侯孜孜好道来莅邑事厘奸剔蠹百务维新朞年民大治肃将袛欢弦歌满四境矣一日谒子游祠下低回不能去慨然叹曰是予之责也夫是予之责也夫遂请于当道而鼎新之首捐奖金为倡继之以俸于时抚台周公李公
操江耿公丁公廵按今擢提学杨公廵盐左公廵仓孙公廵江李公兵备杨公蔡公知府李公咸高其谊各捐金佐之邑之矜绅翕然丕应越父老子姓亦莫不踊跃供事甫五月遂告成峩峩虞山俨然东南大观在焉因易名虞山书院志地也颜其祠曰言子亲之亦尊之也配以游寓梁昭明太子统名宦宋县令孙公应时邑贤明修撰张公洪都宪吴公讷侍郎徐公恪别驾桑公悦大参周公木考廉邓公黼县幂朱公召布衣邹公泉从舆望也又为之遡厥渊源颜讲堂之前曰愿学孔子是子游之所踰江蹈河不远千里抠衣而趋北面禀业者也
旁建精舍颜曰友颜友曾友思友孟而汉之董宋之周邵二程朱陆我明之薛胡陈王诸先生俱次第列焉是子游之所后先二千载之间相与疏附奔走作孔子羽翼者也入其门登其堂俯仰瞻盼洋洋乎如在其上如在其左右宗庙之美百官之富不减洙泗当年矣于是其裔孙诸生曰福曰喜及侄逢尧偕诣予乞文记之以旌侯德识不忘予曰此非君之所得私也而侯适以书来嘱曰愿闻一言之教予谢曰侯业巳命之矣何庸赘福曰何曰侯之标愿学孔子是也吾侪吃紧在发是愿耳曰自我侯提唱以来凡环而听者亦既蒸蒸奋矣
予曰谈何容易窃计以为是必有日忘食夜忘寝之真精神焉是必有独立不惧之真力量焉是必有行一不义杀一不辜而得天下不为之真操概焉是必有遯世无闷不见是而无闷之真胸次焉是必有妖寿不贰之真骨格焉是必有为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开羣蒙之真气魄焉六者备矣然后可云能发是愿耳谈何容易福曰若是其难欤曰又不然要在识得孔子耳孔子何从而识要在识得自己耳何者自己原来一孔子也福曰然则孟子何云人之所以异于禽兽者几希曰此正言人不为圣贤即为禽兽须从几希处辨取也
试以见在证当夫一堂之上彬彬济济非性命不谈非礼法不动居然圣贤之徒也固此人也俄退而与乡人处习套中率未免堕入俗套中矣俄又退而与家人处率未免堕入习情中矣甚而放僻邪侈无所不为违禽兽不远矣亦此人也何判然悬绝如此哉其几只系于一念闲耳故曰庶民去之君子存之其存其去两者不能以寸几希之谓也魏庄渠先生述陈元城之言曰凡人自期待当以圣贤自克责当以禽兽每读之辄隐隐心动窃以为必如此乃能识得几希识得几希乃能识得自己识得自己乃能识得孔子诚识得孔子即欲不为孔子不可得巳此予所窥于侯之微指敢代侯引其端君幸为余复于侯曰侯之潜心孔子有年矣
必有会也庶几沛然悉其藏以嘉惠我吴俾斯道昭昭如白日之中天俾吴人士自知洒扫应对以上皆明于向往如拨云雾而覩白日斯予之愿也夫岂惟予之愿实侯之愿也夫岂惟侯之愿实孔子之愿也然后言子之北学而归不为孤孔子之所莞尔而
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