左旋
持也羣之于人由由然若罔勿可与皆也虚融于人已物伦之间颛颛若有所従事而不得顾其外也古有之为道日损为学日益学至于为道则能损其所益凡世所矜羡者举不足入其中取矣即虽践修已及且迄不知所至足岂非镇山之欲究竟者耶而余曷足以窥之兹出而提学闽中长育多士转移成化之道求之岂复有遗事哉昔程伯子得颜氏黙识之学门人杨中立氏独受微指载道而南遂开豫章延平之宻绪至文公恢廓之盛矣今闽固数君子论学讲业之乡也顷镇山皇皇求友于四方亦欲绍明数君子之业以诏世兹行为此邦多士之师举是以风之何啻冠宋人以章甫命鲁国之儒使逢掖扬觯于宾射也
其有不恱従者乎镇山即往哉今闽士转移成化憣然悦慕数君子之学捐所益以反求诸内骎骎不诡于圣人则吾于镇山是行卜之尔其尚溯思往谊教学有相长勿忘吾同好之朂
赠司训刘士贤序
语有之观士必于其乡余自童丱托游里姻娅中得兄事刘氏之贤者二人焉其一前宁武令舜卿其一令高邮学训士贤也舜卿强项质果守官事上絜絜信已无他肠持朴直自好迄褫其职不悔士贤温恭姁厚虑事详朗曲中临利便皭然不苟近其居家罔异在邦邑也二人皆不涉洿俗之末流可谓笃行君子者耶余初为诸生时士贤已翕然着声校序中又其经専春秋士业之者独鲜人咸言高第可立占无难虽士贤亦心易之乃今迟逥数十年隃艾龄始仅获一贡以出受今官葢孔子所谓命者非欤乃士贤能终安之于于诩诩不知其有拂也
斯非笃行之有本乎哉余闻之学官者职痹而任崇禄薄而责厚今天下不治由士道之舛也士之舛由教之不立也学官思抗之表以称其所崇作之模以副其所厚其必于已取之矣夫剽括为竒演滥为博文不当其实舛也偃倨自高谄诎自降仪不衷其度舛也儇狡乱智谲变乱谋才不律其行舛也是三者沉涸于士之身而日安乎其师友之接不俟察索可知也然有一于是皆足以伤民化而蠧国经乃今士固往往蹈是莫耻焉高邮扬大州也其民黠于通贸机利而蔑义士因之以敝其嗜尚三舛之縻浃于心孰制之士贤往慎哉
以笃行之本抗之表而作之模则所谓任崇责厚者庶几其有振乎余往与舜卿议兴社教以淑我里中蒙士其要在导之有本必可使人心回易兹高邮岂异我里中人性耶欲教行则唯推此道进之尔他日训高邮有成请告舜卿即以施吾里社中则一乡蒙士不昭然有开哉是余谆谆所勤望于二君者也
送河南提学副使徐君孔霖序
古之为学者其学果今之学乎上之人所以作而成之者其教果今之教乎士不以三代之道自待其身也久矣世之豪杰君子恻然思愍而易之然终莫能使之易焉教学之失其本欲士相先于三代之道犹却其行而道之前也是故徇外而内愈遗趋名而实益眩古道之不可易今也非其果然耶夫古之学也以义今之学也以利古之教也以成徳今之教也以成艺执途之人皆能指说之矣至语其本之所在天下莫或辨焉故吾尝叹今之时诚使士皆易其所学而在上者皆易其所教犹然无进于三代之道也何者其本之未能明耳
闻之先正学莫先于尚志教莫大于明术以是察其本而善求之则义利徳艺之不相侔何啻较然若黑白也夫尚志明术始学之士能言之而学者教者反之身以求其实则诵焉勿知所择而诏焉勿知所率者童及白纷皆是矣本之胥亡岂非其渐积乎今天下提学官葢职専教士者士业庠序间所学各异非提学无与作振而一之然则为提学官亦难乎称已以古道易今习使士知相勉于三代之业术不先本之辨焉欲开正所従适之路得乎乃今河南提学副使徐君孔霖吾十数年前校试南宫幸读其文而识其贤于众人中今孔霖所自立既挈然信天下凡士无贤愚莫不以为豪杰君子也
则所云尚志明术者孔霖葢学之而能择教之人而足以有率矣往践斯任其不能以古之道易今乎哉夫河南天地之中三代所更都王教流行歴千数百年未冺也士生其邦气灵性正相与兴起三代之教学甚易孔霖取尚志之学自择以成其教明术之教率修而益励其学则记言教学相长察于务本而可以为人师者不在孔霖耶同志君子重孔霖之行谓余不可无言也余知诸君子之期孔霖欲其必以古道易今不惑于流俗以自溺也故聊举辨本之说相质焉葢虽知孔霖所已至而吾犹无厌其渎告者也
赠太守沧溪黄公序
有可行乎古而施之今焉则盭政之所以欲因时也有可治乎内而推之外焉则窒法之所以欲揆势也政不因时故令咈而民疑法不揆势故罔宻而奸愈不胜二者之弊于治也岂其政与法之过哉天下有不可以政一者求之已而能正则不必其令之加而导之自无不従矣有不可以法制者协之人而能顺则不必其禁之及而止之自无敢犯矣故曰政原未立之先法详已示之后苟非其人不足与议于政法之本已乃今观之吾郡太守沧溪公之为治也其效殆
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