左旋
也顾上下几步舍间役夫聚万众骡马牛槖駞之畜万头使往来旁午于道日不下数十百辈氓隶军厮奔走之徒驰数蕃咸需应虽丰之年饥食而劳不得息矣谚曰一马十骑鞍辔何施语当事者之难难于其民之罢且急也故曰难哉承天事于乎大夫其往哉夫事以民兴功以民集是故民急矣苟可以寛其急即事之来罔程也民罢矣苟可以蘓其罢即功之成罔计也夫然后大夫之才可汔济民亦曰庶少瘳乎大夫始释褐为御史显名介节寡同屡谪起至今官是行也知大夫所欲推施之志矣故台不敢颂而
以是告
送东沔康子令漳浦序
尹子之在留雍也有友二人焉其一政和令石阳陈子其一今漳浦令东沔康子二人并西昌产也而咸负文学名乃康子志犹挈挈古人云始陈子往政和尹子赠之言曰夫文学政事相助成者也是故必原本道徳之推用极其所至而昭旷之业垂焉士修之以建立则能自托于无穷矣康子取读之叹曰诗有之无弃尔辅不输尔载夫吾今诵是文知竞得失于一第者之为耻哉今年春康子既又试宗伯弗售而得选漳浦令以出也问尹子曰得无一言相我耶尹子曰嘻夫吾所言于陈子既弗逆子之志矣则奚以益诸虽然聊取子之向慕古人者质也
昔鲁叔孙氏称士所不朽者三曰太上有立徳其次有立功其次有立言吾每訾其说而过之夫叔孙将非以立徳则或匮乎功与言耶立功与言者不繇乎徳之出耶则古之人功若大禹言若周公孔子假令徳不极能使是二者常立矣乎即数圣人徳若是而功与言不当其时不适于用虽不立于天下何病也夫古之人事备乎是矣政事文学语其极至不越是其选也然要其原本稽于道徳之推用数圣人弗能违也故文学者言之轨也通之政事或窒则辞章徒丽不察理要之实矣政事者功之舆也揆之文学或盭则法术徒深不程训猷之经矣
葢古之君子秉道执徳立其所自有而益求底乎至极其文学也宣其自立者于言也故无意于言然出则天下训之其政事也成其自立者于功也故无意于功然施则天下利之是奚繇致然耶彼立其所自有者原本既固是以能相成助不穷尔康子兹往哉奚假余言之相乎虽然吾意之矣往人称康子以文学其今去为漳浦也庸讵知康子不又以政事称耶乃康子所自立与余之慕康子者不専是故赠康子忘其为复言焉康子归觏石阳子问其已进于是乎则吾愿有以复我也
益庵呉翁七十寿序
夫寿之成也有三太上本世其次因时其次尚修世也者言乎其出者也木之有贞坚者草之有茂劲者其贯四时不改柯易叶非本乎所出之异耶乃其成也孑然独异众物矣时也者言乎其遭者也岁之无害风雨日星霜电之气不相蚀则百昌之兴遂鬯如虽有瘯劙焉寡已故时无坏而物可久其因成于所遭乎修也者言乎其自致者也天之于物其固也或立之其圮也或仆之非天之有偏存也物所自致者矣然则天不得不然尔故语其莫之致而致者虽存乎天而致所必致者则由乎物之修矣人之于寿也有违是三者之理也
上古生人多寿其传载于简牒者略矣其仅见一二皆非后代称有年者可及于稽其世葢厥先咸有大功徳被民者也抑时则醇龎而修之能凝备者也斯成于天者全而其自致者可推也今夫朝菌不知旦夕而冥灵大椿至春秋筭乎无纪人之年寿本乎所出之异不犹物之各有类邪传曰尧舜之民仁寿桀纣之民鄙夭政化仁鄙譬岁之有丰凶也民寿夭因之则犹物之従岁然尔谓时之遭勿与焉可乎夫世成其出矣时因其遭矣而人所以修之者不至犹之物本出乎久固之类而蒙乎丰硕之年乃其植根立柢无壅培沃灌之资则寻至于折阏而悴萎也
讵非其自致哉余持是三说以观人年寿之促永其有弗征者鲜矣乃今于歙呉氏益庵翁尤信夫呉之先姬也泰伯之徳至矣延陵札秉让尊仁扬其风泽葢百世无泯也衍族溪南以迄于翁上下三千余年协气坌横既富能谷用昌弘乃家则本其世之出也逺甚翁生元黓执徐之岁在敬皇帝出震之二年童及壮齿濡渍十八载乂安之治以迨观今上中兴礼乐建极之化无四方兵革之事以撄其心无繁赋重役谪徒更夺之扰以乱其志无暴官鸷吏専擅恣睢播流虐政以诎其奉公守顺之常则时足使之安业裕生保性情之和以全其天年是仁寿之遭也
乃其善赈财以周乏弛利而急于义所至缙绅大夫忘势分而托交好往往车撃毂而马骈肩非修之无懈曷致之则翁于是三者葢庶几乎全邪翁今年十一月十三日周七十之辰其子良爵因友人烟溪程子谒余言为寿余闻翁之贤旧矣兹奚以寿翁无亦曰修之不可以已乎昔之在位君子有年九十作戒以自训者其告国人曰毋以耄弃余是其所以为睿圣也翁能景服行之则益修其致寿之实其年尚可涯邪归哉良爵奈言无过乎是矣
赠周彦敏谓桂阳令序
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