左旋
人乐之而不厌焉。夫天道恒进，故人心好上，天运有常，而人则躐等，故思穷于微眇，行怱于疾徐，辩彻乎宇宙，心荒于日月。听言可闻，考实蔑然。读雅述者宜知切巳求要，其觉民之旨也。
中麓说
孔氏之徒论列逸民曰荷莜曰长沮斯人也俯晲一世安于鄙贱人不得而名之自宋以还吾徒名矣而字既字复号新异日增行业鲜闻焉与不得巳则以其居而自命者近实矣斯由古之道与章丘李伯华氏家于胡山之下山有三足李子宅其中遂称中麓云胡山者齐鲁之望也脉发于岱尾亘于海一峰特举高埒日观嵓壑深限危可避之李子居于斯学于斯盖以资德焉岂曰栖清餐秀览胜供吟而巳夫遡脉则立本矣沿亘则知会矣仰特则秉介矣阻于限而防之当慎矣阴化成质结之为山形峙地上根蟠
地中厚据者大富积者昌君子以立本筑室坚其基植禾培其种川者气之道海者物之归下而负海者山所委远而延势者水在夹故行不散越聚不崩阤君子以知会杂而无统闻见博而蔽固深习而未□矜持劳而神智闇夫冈峦蜿蜒而漫培塿盘旋而卑迅而出者遗其类矣突而立者绝其附矣君子以秉介吾不动于誉岂其畏乎害无爱于生岂其便乎常邑作城而卫民家设藩而固积若夫壁岩线径隐涧峭峰一夫挥指万马返辔君子以慎防立于礼人莫之敢阶据于德强莫之敢移绵蕞之小可以驯武猛
宾赞之末可以折夷貊嗟呼难平莫如心易流莫如气心由道宁气以性用否则浚本或失之空知会或岐于异介或矜而争限或滞而隘皆一举而百废者也故君子贵中
赠太司徒李公归蒲汀序
古之言曰四时之序成功者去美哉然非所谓精言也仲夏而蜩鸣日南至而鴈北向葽之秀梅之华则其功渐敛而微以至代谢岂待夫草长木密霜落氷结而后见乎夫二仪之啧惟两而巳两者对立化化无竆天之道曰阴阳为寒暑为消长而休咎以其感人之道曰仁义为仕隐为进退而得失视其履君子握其环中以制变几欲动而巳道之故智名洁操人靡得而称焉蒲汀先生李公弱冠对策天子擢置鼎甲壮年守学士掌制抡士台铉迩只乃退而家食者数年起贰吏部又退然后自宗伯眞拜司徒公资识高朗履蹈坚直优学供仕才猷充
谷今夏又谢司徒矣然未及耆也雨洽田而啬泽舟望洚而停桡去就如脱悔吝奚生铣朼往长南雍愧德不类又念先人之耄得请还郡既而思曰进退殊遇然莫匪学也孝弟忠信淑诸人者即其安富天下致吾君于尊荣云尔顾才劣力弱莫自矩焉求类于古之人唐白氏乐天可法矣昌谏于元和嘉谟于长庆杭之守香山之逸不附滛朋不固浮利晚间于德
谷而不相然杯酒留连诗乐谐谑庄士耻闻之其歌鼓缶而儳然不能终日者乎宋司马氏君实可法矣自判并州巳陈大计翰林枢府辞而弃之居洛十五年童孺慕名一日入朝徒卫愿留著述通鉴搜罗典册究图治乱品裁体畏芟薙异端起而相元佑君子曰再造宋矣亶矣乎臣模哉迩者圣皇俞元辅之荐还铣翰林幸复立先生门墙以终教先生不待司徒大夫而下思公之德不忘乃授简于铣俾系之词
贺宫保浚川王公序
粤稽古建官至周乃得而详云是时区万国立诸侯国自为纪王察其臧否而庆让之自三公以下理其畿内千里而巳德以师师何密网也道是肄肄何任术也秦置郡县汉因之遂作百代之常举天下制于廊堂之上搉细详其米盐筭民及于夫里设左右相总其要禔领疏目御史大夫督其成击奸纠滥一阴一阳岁曰章矣一惨一舒化曰枢矣于是创制裁法防逸弭隙而臣各奏其能以进士之品靡得而齐焉皇祖析相为六柄专于上都御史之设无更也浚川先生王公少负济世之略巳究造圣之学入登清贯
出牧甸邑藩臬宣力方镇经营利刃割不格于盘错良弓发咸中于正鹄暨长内台治禁兵卿士服其洁履朝廷资其大猷三考陟明加秩太保斯师傅之德选乎先生益弘任哉公尝督学内服所成士自大光禄赵君而下俾铣制言贺公铣辱公之友四十年诵厥富篇詹厥素业允哉命世之儒铣也跧伏山林研精坟籍古臣之道尝槩闻之盖上默移而下显诤贵协情而贱用巳一人一心也众人亦一心也一物一体也万物亦一体也血气贯而周脉络属而固志意合而孚好恶平而当昔稷之力穑弗曰鄙事而希礼
乐益之虞山弗曰贱役而慕百揆尽其才而就其绪譬之舟子或舵或棹或帆或绠中流虽风竟登彼岸惟和故公惟公克诚君降心以从士闻风而化民获怙依国赖桢干今夫捊落向荅步移景随可谓速矣然以此感彼有间焉色厉而人畏语安而人怿可谓速矣然以此感此犹须也闻震而瞿瞿过庙而肃如夫何亿夫何饬是故未言而信其眞未动而顺其向斯功格于天世流其泽矣
漫记 【 九条】
五月十日 上告事九庙
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