左旋
之标表公为兵部时次子诰为左给事中赞为御史成典大臣不得任子为谏官诏用耿清惠父子例改给事为检讨御史为编修二君仕巳十年明直清约名出缙绅然公家庭之语不许及政克铣今叙述有二君未致详者铣在后渠与子弟门人商搉古今相业僭评公德有四曰昌言直道推贤敢为公心贤长安雍泰数以巳官让之公平番自冈记他所赞扬巳盛兹独掇其系时运切治体者云尔铭曰奕奕大许维周之裔培根枝遂维百斯世爰发厥祥公降适期岂挺孤操聿赋宏才峨峨宪府坚秉大法何奸不击
何蔀不发虏毒斯蜂扰我朔方公底定之治险成庄爰贰邦教贤长协图月上危言曰际明主陈力靡绩返服东厓有截其壁公立与偕再召而起资总文武百僚仰公为周吉父权阉扇虐如林斯焚我持一心可事百君世之趋竞公辟如污世之惮弃公履如途震不及躬天克有定芉烨来嗣佐我嘉靖
书易程朱解后
周易程朱解二册金陵梅损斋所藏也损斋既化其子贫鬻书以养祖母予在南雍以奉金易之损斋名纯字一之先世为指挥损斋举进士授知县巳更就指挥晋中都副留守不附中官罢归闲居十余年卒狷介无与虽一餐必择其人与其致礼然后食笃信程朱氏不好文章家言所藏书皆手自抄校予在封部闵其劳送一史代之不受因记其行示儿辈嘉靖壬辰秋九月巳酉铣记
二程文略序
学者之读论语也其犹庶物之育于造化乎餐其和为至饫不知其自也探其原若无涯不惮其难也若家语之所辑戴记之所存说苑之所掇何其费词与而小康之叹德怨之报流于老氏然必七十子之传也况其它乎秦汉而来皆知师孔氏用于世者其言无考竆而著书莫粹于程氏然遗书杂于众手文集间多阙佚未若论语之精也铣也用其管明效兹就力辑为程志文略大归敷阐儒教平切良行可名宋之一经矣夫圣人全道而立训故简而一诸儒拟言而议道故烦而二皆为之略臆而采成则庶乎文约而功省铣也
望诸后贤云尔
获麟解
易终于未济斯天道之不穷乎风变于豳斯人乱之可拯乎颂反于商斯文弊之复质乎春秋驯至于定哀天错而无章世糜而无纪物呈无微妖作乱屏斯何时也鲁郊获麟麟治瑞也圣王之畜也其诸天之未绝意于斯民与若曰纪异将与鸜鹆蜚蜮同孽非反常之论乎春秋成而王纲明邪行惧民免于左衽道侪尧舜功倍汤武是故韶成而凤仪周定而鸣鸟麟斯为孔氏之祥乎
关睢解
毛氏之说关睢也曰忧在进贤无伤善之心美哉训乎夫窈窕淑女德莫茂焉尹吇好逑配莫宜焉然而君家之肥非独知之致也承祀之葅非一手之办也昌胤之术非专宠之充也虽然组纂之丽或伤于素容袂之良或害于贞词思之敏或倾于哲必将躐进而俪于配急售而安于须故周之后妃广于求助□在得媛宗庙之荇左右流之其嫔娣之属与能事神者于人毕宜未得而求之巳得而乐之协彼众善以事一人志在相夫尔忘其躬也乐乃有与尔略于色也夫公其心则合异以为同诗曰白华菅兮白茅束兮心苟私则判戚而为敌易曰列其夤厉熏心古帝诈呈曰尧曰舜事咨岳牧好察迩言比其化也
岳孙帝位九官让能及乎王泽大熄爝存秦穆悔过求臣犹称一个是则一言而治者其好善乎一言而无者其妬才乎是关睢之义也后之说关睢者异焉曰官人乐得淑女以配君子则宫人当何属之文王未亲适妃先畜嬖御岂太任之替于教与礼称文王九十七而终武王得年九十有三武王嗣位之十三年伐纣中庸谓其末受命则文王之为父盖甫冠之余也岂有圣人而乃棘于色乎或曰盖王季之嫔或曰周公之追述道既无征迹又近臆不其蔽乎文德与嗟乎理之常新隔世可推事之成陈徒步莫得今六经之文缺讹有间矣
然风传俗习裔制蚀器则近古者犹得其音尘是故君子之学识其大者阙疑整旧慎乎其易古焉尔
荅薛君采论中庸凡书
铣曰昔温公通鉴成惟王胜之遍阅之扬雄作玄观者讥其覆瓿仆读中庸自识浅见用教儿童吾子缔览劣言加之讲评何幸幸区区之愚非敢妄作求高前人也中庸修道之功在戒惧二言无内无外无显无隐无动无静无人无巳息邪定躁体验厥贞贞者何中和是也不的中和则戒惧者何物乎然舍戒惧求中专在静坐拟认景象则失之空寂中和一事也由动静而分无和则非中矣此龟山延平之学非中庸之义也末章再举入德之序知自知微无恶不疚巳尔以尽戒惧之意焉夫中者事当可之名也诚者言不欺之谓也
非高深之号也商民康敖盘庚诲之曰各设中蔡仲仅改行周公诰之曰率自中说者乃抗为三圣传心之要中庸诚曰者五道九经之学也全尽靡欠约文为诚若曰实理母乃增其本无者乎夫皇昊设卦仓氏作字未有简牍之烦理性之辩也有是物则命是名有是名则立是字后世圣人因之阐扬示道编缀成章是字先而经后矣假借云者雅
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