养生气虽得三年之艾蒸骨瘢肉奚济乎中庸谓性者天命也率性者道也教以修之上古邈矣尧舜乃可得而稽焉曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中斯统与父子有亲君臣有义夫妇长幼有别与序朋友有信斯目与直而温宽而栗刚而无虐简而无傲斯功与是时士有田可生有业可修有友可观嚣嚣焉求尽其分安于终身一旦为臣治人止推其心立政乃出其素昔稷契皋夔皆圣俦然各治一职老而不易同志协德天下安而我不与焉譬之御人口叱目视手调足践共行一车譬之舟子或棹或柁或帆或绠共流一航一人一心也众人亦一心也自是代则降而道永传民或表而贤不乏商周之际事出创生无古可范是故太王之授泰伯之逊王季之友文王之臣三仁之生死伯夷叔齐之逃周公召奭之佐自靖各献咸中天则故曰天下同归而殊途一致而百虑自孔氏殁至教星垂士趍下武后世曲学伸志假霸捄时犹曰及人号曰学孔氏周览暗举以为博组华织缯以为文溷老释为眞传名是昌而利是窬间有朴行勤干者出相率而鄙为肿木痝肉呜呼今太学贤士之关立教之由始择有道为师仰法二典定矩孔颜修积分之法止拨正历养之专且久斯可大成然后上其优者于吏部使分掌州邑之学隆其遇礼增其禄禀使各择里士教之成则又使分掌党序之学每三年上其成者试于乡昔许仲平氏在祭酒举其弟子姚燧耶律有尚为属盖恐异言小道之败成也周子曰师道立则善人多斯朝廷正而天下治矣
【休集 / 卷之九】
松窻寤言
洹词卷之九 休集
松窻寤言
癸巳腊予屏迹静居致观复之功表侄李生栋遗予古松一株若偃龙之状曰阅岁十有五禩载列窻侧共守寒节是冬天气和煦笔砚调适乃援笔从谈得八十一章取诸考盘寤言是命义不诠次词亡因袭粤若是非俟哲人正之崔铣识
学不志道乃冥行也道不法圣乃曲涂也圣莫中于夫子道在修其伦纪是故发诸孝弟主诸忠信出诸强恕比诸文密其节大其规远其止待其定履后博诸先儒之言以尽参验之详可矣 右一章
心学辩乎善恶而巳矣功在研几善原其所为恶究其所自明以申画果以截植则善日茂而恶日消二者未萌也敬以持之则发于恶者鲜矣是谓立本 右二章
孔门之教孝弟本也忠信基也躬行实也文以翼也信而斯立立而斯行毋躐等毋玄言毋过论譬饮江河人人足量 右三章
天予汝明而覆昏之天予汝德而覆贼之天困汝穷而强达之天困汝贱而强贵之尚足与言性命乎 右四章
汉唐铭墓之文简宋则繁固曰秉笔者之辩亦由汉唐行事宋人建白尔伊周书纪其御变张萧史载其兴邦贾谊董相之策匡世可也相如雄之赋毋乃滥乎 右五章
日诵六经不力行则得其字尔心无定静之力则行乃迹尔故孟子曰不着不察 右六章
修巳者天理人欲之消长治国者审君子小人之进退非德之德似忠之忠君子其早辩诸 右七章
士患见不高高或流于虚患行不果果或涉于麤言顾其行无虚行履其平无麤大言者难与适道尚气者难底功 右八章
大学其作圣之的乎莫先于本末之知莫急于诚欺之辩是故知本之当先故推平天下者必原于格物知末之当后故充格物者斯极于平天下约之皆修身也淇澳烈文格物之序也仁敬孝慈信物之目也康诰诸文征诸古以列其次也新民而明明德之体全矣挈古本引淇澳以下置之诚意章之前格物玫知之义焕然矣实乎此者诚也岐乎此者欺也 右九章
古之好异者以明志今之好异者以昧心夫正物之谓格至理之谓物今之异言也则心当何工而至善有别名乎圣贤之道如日月五星定位次行工何点缀求异而不求其可循与否祗以抗名哗民而巳非昧其心与孟子曰良知良能知能心之用也爱敬性之实也本诸天故曰良今取以证其异删良能而不挈非霸儒与 右十章
碑志盛而史赝矣唐诗兴而教亡矣启札具而友滥矣表笺谀而君志骄矣制诰俪而臣报轻矣贿币流而贽礼失矣举业专而经学浅矣登第易而全才蔑矣 右十一章
君子不幸而知于小人宜早决绝焉小人岂诚于好德者乎姑藉以厌羣论矜巳党焉尔易曰包承小人吉大人否包者外相容也然内实异也故否君子小人非可共事故熏莸不同器比其睽而去之巳污身矣荀爽之于董卓杨氏之于蔡京范相调停可丧邦也易曰介于石不终日夫子赞曰万夫之望 右十二章
子游曰丧致乎哀而止盖言无所不用其情而后巳是故恸悼哀之发于心者也羸黑擗踊哀之发于容体者也粥与水哀之发于饮食者也齐斩哀之发于衣服者也苦由哀之发于居处者也致云者推而极之也五者一不至不可谓致欲短丧者何忍也然孝子之心曷穷故曰有终身之丧或曰而止者不可毁以灭性也论者因记礼之词而讥其过高者未然也 右十三章
棘子成曰君子质而巳矣盖老氏之论讥孔门修乎文故子贡甚言无文之不可不如是莫能矫之譬诸黄以去热附之捄寒事有适当夫子亦曰礼与其奢也宁俭盖非平居之衡言也故前贤之义毋轻訾焉