谋术数之说兴刑名功利之心炽故有外示坦夷而心藏溪壑者其险踰□行之道又有反复变眩阳为诚朴而中实狡诈若其曲若羊肠之坂夫圣人之道本易直也而昧者易之以险坏之以曲今周君读圣人之书而志圣人之道参荆□幕有年矣属州统县无不慕而忱之咸曰周君岂弟人也余观世之权谲多端设机陷人闻周君之风盍亦有所惩乎因系以歌曰尊易直兮若康衢佩礼乐兮冠诗书义以为路仁为区安而行兮肆而趋足优游兮以自娱又歌曰行险曲兮若岩径胸溪壑兮心陷穽覆贤良蹶方正阏而生兮夭而命终屼嵲兮为可病
○三山孙氏族谱序
陈道潜
夫人本乎祖为士者不可不知其所自也然世移年远无法以维系之则世系有不明昭穆有不辨而人始忘其本矣故定世系辨昭穆周礼特设小史以掌之魏晋以来犹尚世冑历隋至唐刊定氏族咸掌于官犹古意也及唐之衰其书散失上之人既无法以联属之士大夫欲奉先追远而求本源者不免家自为谱亦其势之所必至也故韩魏公言能谨谱牒而不忘其祖为孝之大亦有为而发也当时若曾子固之述其先世派系欧阳公犹讥其失夫曾子固之精据愽学犹若此则自谱学失传之后世系难明可知矣今三山孙氏家谱有曰崇字士谦者登洪武乙丑进士授监察御史时始修之其侄曰曦字明远者又登永乐壬辰进士授刑部主事复重修焉中间所述自晋至崇及曦灼然可考自晋之上不知者门□非之不敢妄援曲附以诬祖诳后呜乎若崇与曦可谓不忘其祖如韩魏公所称者矣凡人之生其初一源也由一而降至于不可得而计焉若无谱以系之则数世之后亲亲义薄未必不由于是为孙氏子孙者咸能以崇与曦为心则本支延绵至于百世咸昭然可考矣使人知尊祖敬宗敦亲睦族化民德以归于厚亦非小补也崇修是谱时有建安郑尚书述于前曦重修之既请豫章胡祭酒为序不鄙而求于余可以见拳拳修谱之意立谱序例二公既详之矣余兹不赘及焉
○西洙吴氏族谱序
陈道潜
昔三代时宗法立而国之氏族皆统于上故周礼有小史掌邦国之志奠世系辨昭穆自宗法废士大夫之后子姓昭穆混淆莫辨而有志敦本不得不私有所记载此谱牒之设君子重有取焉然一经兵燹故家乔木不与海桑俱变者几何于时谱牒散失数代之后有一二贤子孙欲求本始之繇漫莫之考实重有识者浩叹也今莆阳西洙吴孔诚族颇繁衍追求始祖仅得六世其上则莫之究葢于胜国奔亡失之且孔诚之言曰吾赖祖宗之德苟至完羙今聚族而居者巳数百指失之于先者巳不可追若不及今正之后莫稽矣且世之好事者多旁引他族自大其门第以夸于世重为有识者非咲今吾所载惟尽吾心纪其可知者其不可知者非可强也故自曾祖而上但载其行所纪甚畧贵传信也自曾祖而下子姓派别所纪甚明详所知也既成命其子杰求予序其端以传于后予与孔诚居接壤且有姻好嘉其能传信以敦本不托异以立高昔郭崇弢拜汾阳之墓识者非之狄汉臣不敢□梁公之后议者以为有见盖不贵华而务实人心公是也夫吴自泰伯受封锡姓以来二千余年历代子孙散居海内神明之后固多闻人然求其能显身传后者亦自其躬不在指拟传继以为名耳晋范宣子自言其祖由唐虞历夏商至晋各有受氏以此为不朽而穆叔鄙之言其所以为不朽在于立德立功立言之君子今吴氏族谱之设其敦本睦族别亲疏序昭穆固权舆于此然其所以为吴氏不朽者又存乎其人吴之子孙尚知所勉也
○谢氏族谱序
陈道潜
自宗法废则世系不明昭穆莫辨而人始忘其本矣后欲复古而无繇特假族谱以维系之使世系昭穆犹有可稽亲疏恩义尚有所系亦三代圣人遗意也然有不幸值变易而谱弗存此仁人孝子不能无遗恨也南京都宪都事谢持中序次其高曾祖父暨兄弟子侄派系示予曰吾本江右章贡世族遭元季失谱远者无所据仅记此耳失于前者既无所追垂于后者逮今犹可补也莗□斤予序以弁之使自今而后吾之子孙得有所据知自吾始庶无终失也予谓俗偷义薄有亲服未尽即相视如路人者由不知有谱而忘其本故也一有知之又好奇钓誉□引他族以夸世冑是知有谱而不知离本以规合犹无益也今持中慨前之失惟纪其所可知欲以实录而传诸后岂非知本之士而存仁人孝子之心者乎使后之子孙知今日立谱之意继而纪之无失其真自五世之后祖迁于上宗别于下支系派别井然有条覩诸谱者尊祖敬宗其于会合宗族序亲疏别长幼恩义之隆礼法之盛三代忠厚之遗意复兴于谢氏之门矣后之人其勖诸
○张员外母挽诗序
陈道潜
永乐乙未孟夏西曹郎官张尚玉母陈孺人讣闻尚玉为位而哭哀毁踰礼予与友黄行中叶良能奔吊尚玉泣曰尚玉不孝离左右十九年母尚□□□日付书曰汝但当尽力所事慎勿以吾为念尚玉不敢违奉以周旋今竟巳矣闻者咸叹孺人之贤京师能诗者多为挽章以哀之俾予为之序予惟古者贤士大夫之没惟诔其行以谥之而无哀挽之辞至宋玉唐景流有楚些大招之作魏光禄勋缪袭始作挽词及唐韩柳诸公又作哀词葢亦以义起者也然宋景招词之作悯当时谗谄蔽明主听不聪使贤者抱志而殁葢伤其生之不幸韩柳诸公之作哀词又以贤者有俊才未及用世不幸蚤夭而哀其志之不遂是皆有为而作激于情之不容巳也今孺人克生贤嗣为 国家用而又诲之以忠其子遵奉母教勤于所事秋官之属咸推其贤诚