左旋
业辨而志豁而见闻廓而性灵简押而身心一旦云蒸龙变惠洽而胞与民物为明世重使秦隅尽有周之喆是令修庙学意也役始于某年某月某日成于某年某月某日费不及民工不病农为殿为庑为门为堂为阁为舎为庖湢所葺凡四十楹剏凡十楹先是令议且定请而得久则中丞某公直指某公藩臬某公某公而专董其事则丞某簿某尉某乐观厥成则学博某某某令晋翼城人兴废举坠甚伙庙学其大者今为临洮太守所至有声称者也
城隍庙竖绰楔记
先是嘉靖壬戌竖绰楔县城隍庙门事详来宪使记今年壬午社民常受福等复竖绰楔神殿前县大夫榜曰明灵奠佑盖巍然焕然矣时余家居道士马玄伸请记记之余惟城隍神故不载祀典吴芜湖魏成都祀矣唐缙云令李阳氷以祷雨有应祀矣然无有奉天子诏徧祀者奉天子诏徧祀则自我明始明兴髙皇帝诏封天下城隍帝金陵者王开封临濠太平滁和者公侯伯其府州县者各以监察司民属焉已诏毋人神岳镇海渎城隍城隍称曰神已又诏祭泰厉国厉郡厉邑厉乡厉主以城隍已又诏颁祝词仪注令官受事先谒城隍誓相表里奠境内渊哉
圣谟福善祸淫宜其不言而化以故二百年来所在官民北面而朝城隍者趾相错也吾三原城隍初封显佑伯今称三原城隍之神而县故闗河间一都会四方啇贩日云集阛阓间其北面而朝城隍神者趾益相错也盖水旱疾疫则祷之神婚塟交易征行讼狱则问之神其对簿而直于官则已而神亦有时而寂不则朝争直于官而夕争直于神或夕争直于官而朝争直于神或不之官而之神又祷者问者争直者与入而伏谒者畴望而不肃然改容以严事神即今竖楔者亦其一也竖楔者盖曰吾侪小人也以神故不敢为不善以不敢为不善故往往为神佑惟是一楔以答神贶盖民令其不为也
难而令其不敢也易故有人于此与之谈善不善即讼说先王者或反唇而掩口与之谈祸福即里闬亡赖亦神竦而色变藉令髙皇帝日察察焉以赏罚为事将举天下以赏其善者不足将举天下以罚其不善者不给当其时惟以赏与罚之权托之乎神而已无为民以其不为不敢之心奉二百年遗令如一日而其究乃不归之髙皇帝而归之神而民不知无为则神不知则化微髙皇帝畴以神而为德于天下微神畴以髙皇帝而为徳于吾县余然后知髙皇帝神道设教又知神之格不可射令其民奉二百年遗令如一日至今也
县大夫姓张名大谟广平永年人所谓与神誓而表里奠境内者也下车与竖楔会首事劝惩自是境内民即欲为不善而不为善也又谁敢哉
仁和钱塘二县桑园记
余读豳风春日懿筐蚕月条桑鸣鵙载绩献朱孔阳而知有周厚风俗致王业八百年尽在是也盖人务本则朴朴则易用易用则少私义少私义则公法立故财用蕃殖于是乎始敦龎纯固于是乎成虽见竒丽纷华犹戎翟之与于越不相入矣当其时欲寡而事节财足而不争太和在成周宇宙间有以也挽近世舍本逐末散朴成鄙于是商通难得之货工作无用之器古先王重本之意失而民亦困嗟夫往余闻吴越地带山海膏壤数千里人民多文采布帛冠带衣履天下意阡陌间桑麻如林既奉玺书抚越凭轼
问俗乃与所闻异西湖名园鳞次多茂林修竹花卉之饶方春士女遨游连肩接袵富商大贾操竒赢逐利阛阓齐民一切刺绣文倚市门仰机利而食嗟夫俗盖大侈靡哉贾子曰背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日月以长是天下之大贼也先是兵民之变一夫啸呼乌合之众云集岂独其俗薄亦农桑之民少故也彼缵武功而急公上非七月之风乎即嗜义不下咽何敢顿刃以逆执事者之雁行故农桑之教越尤急于是为檄令有司罢一切烦苛专务农桑郡邑亦稍稍有应者已而杭州余守良
枢仁和程令达钱塘孙令珫请曰郡故有养济院院左有奸民以权利役属侵剥之甚或集无赖以空名冒粮不遂则嗾之讧要衢此其渐不可长且羣千人一所岁多疫武林附郭有隙地可移居居即令奸民建以除罪而以院基为桑园率民便余曰此政本也可以风矣乃檄陈判表度得地六十二畆故官厅仓基勿移可桑凡五十四畆有竒分东西二园市女桑五千余株令县丞汪钰督圃人任其事园为官厅四楹东西翼房各一碑亭一厅稍前为仪门又稍前为门楼园内外垣冯冯如也或曰齐鲁千畆桑不能必民完短褐五十畆之园奚禆乎
余曰不然圣人在上民不冻馁非能耕而食之织而衣之为开其衣食之本也管子曰善用本者若以身济于大海观其风之所起武林非浙郡邑之风之所从起哉风一倡宜多应者在今日自是辟名园而为阡陌易花卉而为桑麻末技游食之民转而缘南畮西湖丝竹之音变而为豳风七月之歌庶几哉轻剽之俗雅化为朴亦在今日故曰观于乡而知王道之易易也余故纪其事以告后之为守令者桑成给民详檄中载在碑阴
修真武庙记
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