左旋
○贫乐庵记
【[案：记文末署「丙子」，应为公元一二一六年。]】
三休道人税居于燕城之市，榜其庵曰贫乐。有湛然居士访而问之曰：「先生之乐可得闻欤？」曰：「布衣粝食，任天之真。或鼓琴以自娱，或观书以自适，咏圣人之道，归夫子之门。于是息交游，绝宾客，万虑泯绝，无毫发点翳于胸中。其得失之倚伏，兴亡之反复，初不知也。吾之乐良以此耳！」曰：「先生亦有忧乎？」曰：「乐天知命，吾复何忧？」居士进曰：「予闻之，君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。夫君子之学道也，非为己也。
吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。使一夫一妇不被尧舜之泽者，君子耻诸。是故君子之得志也，位足以行道，财足以博施，不亦乐乎！持盈守谦，慎终如始，若朽索之驭六马，不亦忧乎！其贫贱也，卷而怀之，独洁一己，无多财之祸，绝高位之危，此其乐也！嗟流俗之未化，悲圣道之将颓，举世寥寥无知我者，此其忧也！先生之乐，知所谓矣；先生之忧，不其然乎？」道人瞪目而不答。居士笑曰：「我知之矣。夫子以为处富贵也，当隐诸乐而形诸忧；
处贫贱也，必隐于忧而形诸乐。何哉？第恐不知我者，以为洋洋于富贵，而戚戚于贫贱也。」道人曰：「他人有心，予忖度之，吾子之谓矣。请以吾子之言以为记。」丙子日南至，湛然居士漆水移剌楚材晋卿题。
○自赞二首
【[案：年代无考。]】
别来十年五岁，依旧一模一样。髭髯垂到腰间，眉毛俨然眼上。龟毛锥子画虚空，写破湛然闲伎俩。 其二
有发禅僧， 【禅僧 其下渐西本小字夹注云：「案涪翁自赞云：『似僧有发，似俗无尘。』」】 无名居士。人道甚似，我道便是。尘尘劫劫 【劫劫 原作「剎剎」，据渐西本改。】 露全身，纸上毫端何处避。
○燕京大觉禅寺创建经藏记
【[案：记文末署「癸巳」，即作于公元一二三三年。]】
辽重熙、清宁间筑义井精舍于开阳门之郭，傍有古井，清凉甘滑，【甘滑原作「滑甘」，据渐西本改。】因以名焉。金朝天德三年，展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中，寺僧善祖有因缘力，道俗归向者众，朝廷嘉之，赐额大觉。贞佑初，天兵南伐，京城既降，兵火之余，僧童绝迹，官吏不为之恤，寺舍悉为民居【民居原作「居民」，据渐西本改。】有之。戊子之春，宣差刘公从立与其僚位高从遇辈，疏请奥公和尚为国焚修，因革律为禅，奥公罄常住之所有，赎换寮舍，悉隶本寺。
稍成丛席，可容千指。瑞像殿之前无垢净光佛舍利塔在焉，残缺几仆。提控李德者素党于糠■〈薛上虫下〉，不信佛教，至是改辙施财，完葺其塔。继有提控晋元者，施蔬圃一区，于寺之南，以给众用，糊口粗给。庚寅之冬，刘公以状闻朝廷，招提院所贮余经一藏，乞迁于本寺安置，许之。于是奥公转化檀越，创建壁藏斗帐龙龛一周，凡二十架，饰之以金，缋之以彩，穷工极巧，焕然一新，计所费之直白金百笏。
能事告成，累书请湛然居士为记。余慨然曰：昔者圣人之藏书也，贮之以金匮，写之于琬琰，重道尊书，以示于将来也。浮屠氏之建宝藏者，亦犹是乎！吾夫子删诗定书，明礼赞易，六经之下，流为诸子，春秋以降，散为史书，较其卷轴，不为不多矣。兵革以来，率散落于尘埃中。吾儒得志于时者，曾无一人为之裒集，置之凈室，安之宝架，岂止今日也哉！承平之世，间有儒冠，率集士民，修葺宣圣之庙貌者，曾未卒工，已为有司纠劾矣，且以擅兴之罪罪之。
噫！吾道衰而不振者，良以此夫！昔雪岩示寂于王山时，万松老人方应诏住持仰峤，讣问既至，不俟驾而行，遇完颜子玉诸涂。子玉叹曰：「士人闻受业之师物故也，虽相去信宿之地，未闻躬与其祭者，岂有千里奔丧者耶！佛祖之教，源远流长者，有自来矣！」子玉每以此事语及士大夫。今奥公禅师非为子孙计，无取功名心，汲汲皇皇，丐乞于道路，惟以佛宫秘藏为务，可谓不忘本矣。余已致书于诸道士大夫之居官守者，各使营葺宣父之故宫，亦由奥公激之也云。
癸巳中秋日记。
《湛然居士文集》 下 （元）耶律楚材 撰
●湛然居士文集卷九
和张敏之诗七十韵三首
次韵黄华和同年九日诗十首
寄云中东堂和尚
谢万寿润公和尚惠书
燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之
寄龙溪老人乞西岩香
谢圣安澄公馈药
和王正夫韵
继孟云卿韵
次云卿见赠
和王正夫忆琴
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