左旋
，太史校书郎杨桓篆额。未几昭文卒，昆弟宦游南北，碑不果立。又二十四年为皇庆壬子，天子推恩褒封勋旧，制赠公仪同三司、太保、上柱国，追封定国公，谥襄穆。昭文亦赠金紫光禄大夫、大司徒，追封定国公，谥文昭。又三十九年为至正庚寅，公之第六子少中大夫、江西湖东道肃政廉访使、赠嘉议大夫、礼部尚书、追封天水郡侯、谥忠敏秉政有子曰俨，始克买石作碑，表公墓道，仍议刻李、商、杨三君子铭辞书篆，盖所以追述先志，光昭先德，其诚孝何如也。
命其子乡贡进士时泰属赵郡苏天爵纪诸碑阴。
夫自古帝王之兴，曷尝不赖辅弼劳烈之臣以共成大业者乎！我国家兴王之初，一时忠勇貔虎之士，战伐攻取，料敌制胜。及中国既宁，握符持节，敷政宣化，赫然勃然，扬声名于宇宙，着功业于册书，不知几何人矣。考其一身之富贵，子孙之昌荣，则不妄杀人之效，泽被生民之功，斯可征焉。伏读襄穆之碑，未尝不再三叹慕之也。公从征三十年，善抚循士卒，临战未尝妄杀，每以活人为心。及荐更民政，慈祥岂弟，人不忍欺。其为监司，务持大体，不事苛细，所至吏畏而民爱之。
呜呼，当至元、大德之间，功成治定，朝多伟人，文物制作，比隆前古。李公铭章，叙事典实。商公正书，端严有法。杨公篆籀，考究精详。盖自汉、魏以来，孝子慈孙，欲图不朽，其亲多求硕儒为铭，能书篆者副焉。故唐人铭其先者，必得三服，斯谓之孝。今襄穆之碑既具三君子之制作，其传于后无疑也。昔欧阳文忠公葬其父于吉之泷岗，阅六十年，乃表其阡曰：「非敢缓也，盖有待也。」夫君子之德蕴诸身，信知其有后乎。襄穆之殁几七十年，子孙六世传百余人，冠冕相继，蔚为海内名家。
虽曰襄穆德泽之所覆焘，亦惟文昭、忠敏诸公承宗睦族诗书忠孝之训有以启迪之也。故本深者枝叶多茂盛，德厚者传绪常永远，理固可信而不可诬者哉。
俨由中台掾为南行台照磨，就迁御史，改佥湖北廉访司事。会有诏选守令，擢泰州尹。考绩有成，召入待制翰林兼国史院编修官，进拜监察御史。方严廉正，君子称之。乃推本祖考之懿，传诸不朽，其用心仁厚者欤。虽然，朝廷之制，凡国初効节之臣，有司听建祠宇，岁时致享。襄穆公屡典名郡，遗泽在人，其牧守必有援制为请之者。丽牲有碑，尚当执笔书之。
△真定奉恩寺买田修殿记
真定实河朔上郡，山川之雄，城郭之固，官署民庐之所，浮图老子之宫，瑰伟壮丽，甲于佗邦。奉恩寺居城之中，作于北齐之天保。唐元和时，成德军节度使王承宗又增构焉。金季毁于兵。元有中夏，丞相史忠武王开府真定，公私所居，释、老之舍，灿焉一始。于时祖师道琳实主是寺，再传曰政公、安公，克守其旧。今宗主胜始慨然曰：「寺兴几千年，国初迨今又百年矣，屋日以弊。」乃竭赢余，并出己有，以兴缮为任，久之始完。寺旧有邸舍百余间，无极西门里田二百八十亩，胜增买三百四十亩，又买真定常山里田一百六十亩，原头里墓田三十亩。
建居屋八十间，浴室二区，酒肆一区。岁收其租，月取其直。于是诸僧处有安居，廪有余粟，而无风雨寒饥之忧矣。
先是奎章阁大学士忽公请于朝，勑赐金字佛经若干卷。胜具其事来请文，以志诸石。予里人也，不克终辞。夫自昔有国者养民之方咸备，盖井九区之田而教之耕，分五亩之宅以为之居，民无有无职事而食者。自佛教之入中国，穹宫以奉其身，良田以食其众，优养可谓至矣。学佛之徒可不清洁其躬，扶植其教，朝夕揭虔颂祷，思图报其万一乎。余官礼曹，每见朝廷崇奉释氏，兴建梵宫，岁新月异。又割江南腴田，赋其租入，以供祝发。今胜不资官帑，不劳民力，能完其居以庇其徒，非其材有以动人，能若是欤！
呜呼，世之有官者使皆材能，则天下之事何患其不治乎！胜阐教乘，一乡倾信，而大历、资福诸僧咸请主其寺云。
●滋溪文稿卷第五
序一
○序一
赵氏族谱序
张母节行诗序
汉泉漫稿序
西林李先生诗集序
齐乘序
御史中丞马公文集序
曹南李时中文稿序
蔗斋诗集序
御史中丞魏忠肃公文集序
送察君白赴广西帅府经历序
浑源刘氏传家集序
禹柏诗序
伊洛渊源录序
太子赞善同公文集序
△赵氏族谱序
古者公侯大夫之家合宗睦族之道，可谓周密深远者矣。自周衰礼废，宗子法坏，而族无统。后世谱牒
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