左旋
新城三老董公遮说汉王以为兵出无名故不成明其为贼敌乃可服者此殊切于义理故孟坚全载其说而迁但云说以义帝死故太简而不备矣且止于义帝死故则谓之告可也何必云说哉
吕后之名既列于本纪而其事迹始末亦随处具见而外戚世家又云吕娥姁为高祖正后男为太子及戚姬等事恐不须也若唐武氏事迹猥多记中所不可悉故再入后妃传其例自别
吕后纪末云代王立为天子二十三年崩谥为孝文皇帝按此言代王为天子但以终诛吕之事耳其崩与谥则本纪自具何必及之邪
吕后纪先云封吕嬃为临光侯不言嬃之为谁而后乃云太后女弟吕嬃失其次矣岂前所称者别为一人邪
汉文诸诏班固皆书诏而迁称上曰按其文意当以诏字为是
窦婴传云景帝欲用婴婴固辞上曰天下方有急王孙宁可以让邪王孙婴之字也班氏着之传首是矣今迁不着读者何以知之始既不着则当云字谓耳然婴贵戚大臣非他附见者亦不宜用此法也
义纵传云宁成家居上欲以为郡守御史大夫弘曰臣居山东为小吏时宁成为济南都尉其治如狼牧羊成不可使治民上乃拜为关都尉岁余关东吏隶郡国号曰宁见乳虎旡值宁成之怒此正当入本传而书于纵传何邪虽下有破碎其家事亦不须也
张汤传云赵禹为人廉倨为吏以来舍无食客公卿相造请禹禹终不报谢务在绝知交宾客之请孤立行一意而巳见文法辄取亦不覆案求官属阴罪此段与汤事非必相须亦止当并于禹传至廉颇赵奢张苍周昌魏其武安等传皆是类也
律书之首以为律为万事根本而其于兵械尤重武王伐纣吹律听声推孟春以至于季冬杀气相并而音尚宫同声相从乃物之自然此固可矣乃复备论帝王以来用兵之事而终于汉文厌兵百姓乐业几七百言何关于律意哉斯实无谓之甚而邵氏极称之以为此其高古雄深非它人拘窘所能到者呜呼文章必有规矩准绳虽六经不能废顾乃以疏阔为高深致密为拘窘何等谬论也又有谓此本兵书者若果兵书复安用许多律吕事大抵皆出于畏迁而不敢议其非故妄云云耳
史之立传自忠义孝友循吏烈女儒学文苑与夫酷吏佞幸隐逸方术之类或以善恶示劝戒或以技能备见闻皆可也至于滑稽游侠剌客之属既已几于无谓矣乃若货殖之事特市井鄙人所为是何足以污编录而迁特记之乎班固徒讥迁之称述崇势利而羞贱贫然亦不知其传之不必立也是故袭而存之范晔下皆无此目得其体矣
史记索隐谓司马相如传不宜在西南夷下大宛传不宜在酷吏游侠之闲此论固当然凡诸夷狄当以类相附则匈奴亦岂得在李广卫青之闲乎循吏儒林而下一节之人皆居列传之未盖得体矣及至刺客乃独第之李斯之上循吏则第之汲郑之上复何意哉
滹南王先生文集卷之十一
●滹南王先生文集卷之十二
滹南王若虚 从之
史记辨惑四
○史记辨惑四
议论不当辨
史氏之评因人事之善恶而正其是非以示劝戒而禆教化故可贵也迁之赞田完徒谓易术幽明非通人达才莫能注意此固不必道者而又云田乞及常所以比犯二君专齐国之政非必事势之渐然葢若遵厌兆祥则乱臣贼子皆得以天命自解而无所惩矣岂史氏之所宜乎
孔子世家赞云余读孔氏书想见其为人夫圣人道德光被万世虽鄙夫孺子皆知之矣而迁因读书始想见其为人之大槩非所宜言
仲尼弟子传赞云学者多称七十子之徒誉者或过其实毁者或损其真钧之未覩厥容貌则论言弟子籍出孔氏古文近是余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇疑者阙焉予谓论人者亦据其行事而巳岂必容貌之覩以貌取人孔子或失之而迁顾以为准乎且迁所引杂说鄙事有不足信者矣又岂皆论语之所载也
魏世家赞云说者皆曰魏以不用信陵君故国削弱至于亡余以天方命秦平海内其业未成魏虽得阿衡之佐曷益乎此大谬之说也魏之亡既迫于秦兴而非人谋之所能救则秦之亡也亦迫于汉兴而无可为者矣而迁于本纪乃取贾生之论以不任忠贤罪二世何哉夫无忌之徒固未足以益国然迁之失言不得为无罪也
循吏传赞云孙叔敖出一言郢市复子产病死郑民号哭公仪子见好布而家妇逐石奢纵父而死楚昭名立李离过杀而伏剑晋文以正国法无乃少评论总结之语乎
吕不韦赞曰孔子之所谓闻者其吕子乎按孔子所谓闻者似达而非者也虽不取于君子然不韦亦不足当之也
项羽传赞云吾闻之周生舜目葢重瞳子又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪何兴之暴也陋哉此论人之形貌容有偶相同者羽出舜后千有余年而独以此事遂疑其为苗裔不亦迂乎商均舜之亲子遗体在焉然不闻其亦重瞳也而千余年之远裔乃必重瞳邪周生何人
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