左旋
，诸侯皇皇，六卿分职，各率其属，时和年丰，天无烈风阴雨，白雉鬯草之贡，至自荒服。国固无风旱灾兵之足虞，其有之，则其所召致感应者不在人也。是故一则曰以事鬼神，再则曰以同鬼神。德之休明，人无不和，而天神人鬼地祗，或有不同不和，则六疠之自作，圣人得以索而治之。然而用牲用币，祈告哀，不敢专用攻说从事求乎阴之道也。治世浸远，五行之滋多，风旱灾兵，劫运促数，而大雄氏之教始盛。其所以弭灾拯难，升幽陟明，固不远于《周官》之法，则亦圣人所不废也。
今天子深居法宫，久道化成。建州一隅，伏尸流血，干犯和气，六疠之自作，不归于人鬼天神地祗之不同不和，而谁归与？《周官》之制度芜废，侯祈祷祠之法，已不可考见。不告于大雄氏而谁告与？雩祭之用女巫也，歌哭而请。今建州之灾，岂直旱与？浮屠之礼忏也，其唱叹不比于歌，其悲哀不比于哭与？举国之人，皆莫适为，女巫而浮屠焉代之，是不亦亡于礼之礼与？”“然则大夫士之相之也何居？”曰：“吾闻之浮屠有护真者，瓦盂草食，守木叉如金科，斯律行之表也。
率护真之道，以之为臣，必不以持禄养交罔上；以之为长，必不以苞苴竿牍渔下；以之立朝，必不以讠翕訾尊沓卖友。虽弃氏毁发，固天子之宝臣也。大夫士之相之也宜。”或曰：“是举也，大夫士请之，浮屠鉴其诚往焉。为大夫士者，里居而抱疆埸之忧，匍匐稽颡告哀于佛，其进而谋人之军师邦邑，又何如也？”侯喜者，唐之处士也，刘逸淮之乱，作《吊汴州文》，投之大川以诉。李翱曰：诚之至者必上通，上帝闻之。刘逸淮其将不久？后数月，刘逸淮竟死。
然则佟夷之死且亡，其有日矣。书其事以俟之。万历己未夏四月。
（节妇文氏旌门颂（有序））
洪武七年春三月甲午，诏旌吴县民妻守节者三人：姚荣三妻黄氏，旌门在吴县之阊门里，具实录中。后二百四十二年，吴县有姚节妇文，实荣三七世孙汝辙之妻。巡按御史请得表署其门如黄氏，制曰：可。于是符下有司行事，所旌门亦在阊门里，绰楔相望焉。文之陨所天也，为万历庚辰，子希孟生十月，乳哺之余，掖置苫次，麻与襁相袭也。希孟少病嗽，齿击乳迸，迷离枕席间，不辨血氵重。中更家难，覆巢完卵，艰危万状。万历乙卯，孀居三十有六年，与被旌典。
希孟既以春秋举于乡，有闻望矣。媲烈则绣黼，娠贤则璋，煌煌乎图史之遗则，圣朝之盛事也。黄之被旌，故史臣苏伯衡作《旌门颂》。旌门之有颂，古无闻焉，自伯衡也。其乱曰：
嗟臣事君，犹妇从夫。凡百在位，曷鉴曷图？伯衡当开国初，去伪吴僭窃未远，其告诫臣子者甚备。承平以来，偷玩滋有，惟兹阊门，通邑大都，乘轩列驺过姚氏之宅里者，道相逮也。其亦有下车肃揖，考旧史之训辞而兴起者乎？谦益待罪国史，谨书其事以遗希孟，俾之乐石，犹伯衡之志也。颂曰：我祖建国，崇奖节孝。神孙十叶。风声弥耀。征节于吴，有黄有文，崇台绰楔，后先一门。龙宗有鳞，凤集有翼。维黄自誓，文也是则。是则伊何？忍死立孤。
哀哀苫块，襁褓是扶。哭摧苍天，泣掩黄口。吴趋罢歌，阖庐崩耦。哀此藐孤，命比垂发。含饴杂泪，啮乳迸血。靡晨匪昏，靡令匪冬。寒灯昼青，朔云夏同，厥孤渐长，维母作傅。教之《春秋》，勖以匕箸。鸿匹不再，豹生有文。是母是子，达于九阍。帝曰俞哉！媲女前烈。漆书交映，乌头双揭。峨峨阊门，甄胄之里。轩车辚辚，有来至止。睹彼赭白，问诸琬琰。岂无辕回，亦有颜氵典。嗟此妇嫠，朝齑莫盐。旌门有伉，过者具瞻。天咫不远，皇匪尔私。
载高食厚，云胡弗思？匪瘅曷章？匪诛曷封？训于蒙士，式彼女宗。曷鉴曷图？莫非臣子。载笔作颂，敬嗣旧史。
（节妇韩氏旌门铭（有序））
崇祯三年，吏部文选清吏司郎中臣必显言：臣曾祖父元祖，以诸生早夭。曾祖母韩氏，年二十有八，毁容截发，濒死自誓，力作以奉舅姑，血泪以育孺子，茹荼攻蓼，五十余年。州里言其状，监察御史将覆核上请，家本卫籍，卫弁来索贿，家人欲予之，韩啮指曰：“吾誓死守节，若以贿得旌，是毁吾节也。”乃骂绝之。且死，戒子孙勿复言旌表事。臣祖承光，累年外吏，臣父振基，数月省垣，未获具疏陈请。臣遭逢圣明，待罪铨部，敢昧死上闻。伏惟陛下，鉴百年之苦节，闵三世之死孝，幸得表署其门如制令，其自臣祖父以下，咸死且不朽。
制曰：可。于是草莽臣谦益，旧待罪太史氏，谨为之铭。铭曰：
岩岩冲关
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
342-牧斋初学集-清-钱谦益*导航地图-第104页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...