左旋
：“苡之恶也，采之撷之，终不忍弃。”而况于恶夫乎？节妇之殉高，亦此志也。由此推之，臣子之言择君而事者，视其君不如苡，又何谪焉？然吾观古之自誓者，多毁形截发，而节妇之爱其发也滋甚。《诗》有之：“彼君子女，绸直如发。”截发不如誓发于┶之不忘也。
（孝女荆观传）
孝女荆观者，丹阳人荆寿之女，而贺宾仲之出也。观少巧惠，异甚。宾仲母华绝爱怜之，遂长贺氏。凡事丝纩文绣，不学而能，修严鲜洁，杂于珠玑纨之间，寥然独异。华奉佛，观亦好佛。宾仲读书，观亦嗜读书。一日读白乐天庐山草堂诗，喟然而叹，愿早依佛力，尽此报身，不复作儿女子刺促闺阁中。华以为不祥，趋而掩其口。寿寝疾于毗陵，观从华往省视。病稍间归，信宿而寿之讣至。观蓬垢奔哭，时方Ё寒，涕号凭塞，与风雪交咽，顿踊于舆中。
舆夫契需蹈冰孔，声相籍也。比至，伏尸哭极哀，已而哭声下队，抑喉吭间。群呼之不反，就视之，形神离矣。观死时年十五，万历丙辰之二月也。观死，宾仲哭之恸，曰：“寿有女而我无甥。”君子悲之。宾仲名某，国子生。寿官五城兵马指挥，今举称司城，讹也。
钱先生曰：古之闲有家者，莫不有师傅保姆之教，诗书图史之戒，珩璜琚之节，是以女贞妇顺，绣黼相望，而今世无闻焉。余家江南，采问故家遗俗。丹阳贺氏，颇著于家范。重垣如城，小弱女子，不识听事。妇既抱子，朝于尊章，必匍匐叩稽，上食乃退。荆观，贺之自出，越梁过宋，比于孝娥，岂偶然哉？传荆观者徐媛，媛以工笔札名，多粉泽之语。余以为于观不伦也，作荆观传。
（杨烈妇传）
杨烈妇者，尚宝少卿富顺杨述中之女也，号曰二姑。少习管彤，洁齐庄敬。年十六，适同郡郭懋宏。十九而懋宏卒，无子。烈妇以死自誓，书古烈妇诗于衣带间曰：“妾心一片铁，不与红炉灭，妾发可剪头可截。”蜀人闻而义之。居十八年，懋宏有介弟懋相，举第二子，礼当后懋宏。烈妇请于懋宏之祖，告庙而立之，喟然叹曰：“吾今可以践衣带之言矣。”家人每防闲之，不得间。少卿以使事归里，烈妇将归宁，辞于夫柩，顿踊陷膺。归而侍于少卿，夙夜弥谨，神情惨忄詹，有求死之色。
少卿察知之，敕卫甚严，经十许日后稍懈，烈妇坐蒲团上，出袖中带整衣自经，衣袂肃然，颜色阳阳如平时。发其箧笥，附身附棺，凡敛含之事，无不庀治。得数尺蹄书，皆诀别之辞。纸敝墨渝，近者亦数年矣。其属诸姊妹曰：“无读书，我为读书误。”闻者莫不感涕焉。烈妇死时，年三十有六，万历丁巳之四月也。
史官曰：富顺，故江阳地，今属叙州。叙州，汉犍为郡所治也。犍为古称士大夫之郡，士多仁孝，女姓贞专，而江阳以女络特闻，故其语曰：“符有先络，道张帛。”由杨烈妇观之，前志所传，岂诬也哉？蜀地星应舆鬼，与秦同分，其土风有精敏悍勇之目，而烈妇委蛇十八年，卒践衣带之言。国家大雅之化，被乎江、汉之域，美矣！抑亦其家教使然也。
（顾节母传）
上海县举人臣国缙言：“臣不天，少遭闵凶。行年六岁，臣父见背。母刘上奉尊章，下抚孺子，残灯败帷，与鬼并日。家贫亲老，盎无少储。米薪盐醯，悉出手指。臣少就乡学，一孤童走二里外，归稍暮，刘指林木而泣。噫叹之声，与悲风远近。宿火夜织，呼臣读书其旁。忍寒作苦，手足皲瘃，泣涕零乱，机杼沾渍。臣大父母相继殁，典衣庀丧，捧土就坟，独力经营，备极荼苦。臣海上孤生，服母教训，得与上计者偕，一觐天子阙廷，而刘殁已十又八年矣。
伏惟圣朝以孝治天下，乡里妇孺，片善寸节，皆得表署，而刘独茹苦重泉，身死名沫。臣若侥幸进取，俟河之清，不及今扶服陈请。倘一旦卒填沟壑，魂魄私恨，何有穷已。伏睹甲令旌表之条，近稽子孙陈乞之例，亻免怀乌鸟衔结之情，陷膺腐眦，叫号天。伏乞敕下礼部，移咨都察院行巡按直隶御史，按验不妄，准格旌表。臣虽一物，深荷圣慈。陨首毁形，未能报答。臣昧死上请。”疏上，上曰：“其命所司知之。”国缙姓顾氏。父曰可大，少得狂易之疾，已复以膈死。
刘以死自誓，而有生诔之者曰：“念死决死，为生复生。”宗人之辞也。国缙既拜疏，录草稿以归，乡老传诵之，皆为流涕。史官钱谦益采国缙疏及宗老之诔，作母刘传。赞曰：
余考国史实录，巡按御史岁条上所按验孝子节妇应旌表者，史臣必谨书之。盖乌头双阙绰楔之制，表于一时，而实录表于万世
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