左旋
子鹄深目戟髯，有幽、燕老将之风。读《孙子兵法》，妙得其解。大江南北，襟带险要，与夫江、淮习流之卒，吴、越击剑之客，无不收贮奚囊中。天下方多事，何暇以翰墨为勋绩耶？庆历以来，称名将者，无如戚南塘、俞盱江。南塘之练兵实纪，盱江之正气集，使文人弄毛锥者为之，我知其必缩手也。子鹄继俞、戚之后，登坛秉钺。方当论兵法，议束伍，修缉方略有用之书。长歌短讴，请一切庋置高阁，他日功成奏凯，效曹景宗竞病之什，余当属而和之。
（书笑道人《自叙》后（陈如松，又号白菊道人））
颜延之称陶渊明畏荣好古，此非知渊明者。饥来叩门，冥报相贻，渊明之畏饥寒、慕禄仕，亦犹夫人耳。饥冻诚不可耐，而违己不堪其病。口腹自役，怅愧交作。就官少日，眷然怀归，固即其畏饥寒慕禄仕之本怀耳。渊明固云：“质性自然，非矫厉所得。”而以畏荣好古为言，则亦远其怀矣。今世文烦吏敝，独太仓州太守同安陈君清静寡欲，苏醒氓庶，有古人之风。观君之自叙，峭独自喜，意有不可，即日解绶，其亦昔人所谓腰下有傲骨者欤？君年五十余，奋迹仕途，与渊明少异。
然吾观渊明赋《归去来》，年四十一。而白乐天作醉吟传，司空表圣记休休亭，年皆六十七。千载之下，第其品级，初无间然，则后世之视君，其又可知已矣。
（书于广文崇祀录后）
语有之：“桃李不言，下自成蹊。”于公为广文，恂恂不胜衣，举杯浮白，听然移日。一旦捐馆舍，弟子废讲行服，缙绅先生及里巷细人，皆为流涕。此岂非太史公所谓忠实心诚、信于士大夫者欤？唐张旭为常熟尉，《志》但载其与老父判牍一事，而草圣祠之祀，至于今不废。公之酒德，与旭略相似。昔王无功所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以焦革配。他日公草圣祠，比于杜康之焦革。有如王无功其人者，埽地而祭。吾知公必顾而享之，以为贤于两庑之余沥也。
初学集卷八十五
○题跋（三）（跋宋版《左传》）
宋建安余仁仲校刊《左传》，故少保严文靖公所藏，其少子中翰道普见赠者。脱落图说并隐公至闵公五卷、昭公二十一卷至二十四卷，却以建安江氏本补足。纸墨差殊，每一翻阅，辄摩娑叹息。今年贾人以残阙本五册来售，恰是原本失去者。卷尾老僧印记，亦复宛然。此书藏文靖家可六十年，其归于我，亦二十年矣。其脱落在未归文靖之前，不知又几何年也？不图一旦顿还旧观，羽陵之复完，河东之亡再觏。鲁国之玉，雷氏之剑，岂足道哉！此等书古香灵异，在在处处，定有神物护持。
守者观者，皆勿漫视之。崇祯辛未七月曝书日跋。
（跋《前后汉书》）
赵文敏家藏《前、后汉书》，为宋椠本之冠，前有文敏公小像。太仓王司寇得之吴中陆太宰家。余以千金从徽人赎出，藏┑二十余年。今年鬻之于四明谢象三。床头黄金尽，生平第一杀风景事也。此书去我之日，殊难为怀。李后主去国，听教坊杂曲“挥泪对宫娥”一段，凄凉景色，约略相似。癸未中秋日书于半野堂。
△又
京山李维柱，字本石，本宁先生之弟也。书法颜鲁公。尝语余：“若得赵文敏家汉书，每日焚香礼拜，死则当以殉葬。”余深愧其言。
（跋《坡书〈陶渊明集〉》）
北宋刻《渊明集》十卷，文休承定为东坡书。虽未见题识，然书法雄秀，绝似司马温公墓碑，其出坡手无疑。镂版精好，精华苍老之气，凛然于行墨之间，真希世之宝也。西蜀雷羽津见之云：“当是老坡在惠州遍和陶诗日所书。”吾以为笔势遒劲，似非三钱鸡毛笔所办。古人读书多手钞，坡书如《渊明集》者何限，但未能尽传耳。先生才大如海，不复以斗石较量。其虚怀好古，专勤笃挚如此。吾辈无升合之才，慵堕玩忄曷，空蝗梁黍，读古人书，未终卷，欠申思睡，那能缮写成帙？
每一翻阅，辄兴不殖将落之叹，未尝不汗下如浆也。癸未夏日，书于优昙室中。
（跋张司业诗集）
唐《新书韩愈传》后云：张籍，和州乌江人。番阳汤中据退之《张中丞传后序》称吴郡张籍及司业《寄苏州白使君》云：“登第早年同座主，题诗今日是州民。”知司业为吴人，后尝居和，故唐史误以为和人也。同时张洎，亦曰苏州吴人。此本多古诗十数首，《学仙》《董公》二诗，乐天所称可上讽人主、下诲藩臣者，亦具载焉，较它本为完善。
（跋东坡《志林》）
马氏《经籍考》：《东坡手泽》三卷
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