> △父邦直先赠奉职郎行人司行人加赠征仕郎工科给事中
敕曰：士有沉冥没世，身不出一亩之宫，而束修砥行，以见于后，斯所谓乡先生没世而可祭于社者与？朕思式而表之，矧其有子。赠具官某，乃具官某之父，人之逸民，天之君子。内行纯备，俨介圭之有章；至德可师，扇和风而被物。因心制行，非有使然；博喻为师，是亦为政。乃其式谷于尔子，盖皆模范以古人。青简犹新，指须眉而激劝；丹心未死，按图像以考求。攻木之教有闻，匪石之心不改。是用赠具阶官。于古有曜，宜揭德以振华；非朕敢私，用厉世而磨钝。
△母蒋氏赠孺人
敕曰：敬姜不尝称乎：君子能劳，后世有继。夫爱其子而劳之，不若劳其身者之以身教也。尔某氏，乃具官某之母，性闲图史，训奉姆师。操荼蓼以为心，习井舂而作苦。抱丝贸布，勤败杼以相夫；拜食易衣，市遗编而教子。劬躬已逝，娠贤有闻。封驳禁闱，尚想指陈于画荻；隐忧琐闼，终怀手泽于断机。兹特赠为孺人。庶几释孝子之悲，亦以章女宗之德。
（工科给事中方有度授征仕郎）
敕曰：朕博求俊，广置言官。班行载盈，临朝发叹。思见正色谠言之士，以几镇浮疏秽之风。苟得其人，中我兹选。国有彝典，先以训辞。具官某，风操端庄，言行谨直。肃然清庙之器，粹然孚尹之姿。为令廉能，冠于泽、潞，报政优异，擢在谏垣。既明且清，其言不愧乎先正；允文而静，立朝有慕乎前修。君子之德风，曰不流而不倚；吉人之辞寡，盖有脊而有伦。乃以覃恩授具阶。於戏！国家以得人为强，若虎豹之卫藜藿；以一言取重，若Δ之解嫌疑。故崔公发言，则淄青惭服；而汲直在内，则淮南寝谋。尔其以靖共正直为倡，余岂以蜩螗沸羹为患。钦余时命，慎乃攸司。
△妻闵氏仍前赠
敕曰：夫妇之义，始乎人伦。故《谷风》有御穷之悲，而《鸡鸣》致偕老之祝。朕于臣子，盖深叹之。具官某妻赠孺人某氏，秉是彝，作其内治。夙兴夜寐，躬濯扌既以有虔；朝齑暮盐，服井舂而不解。吁其悲矣！胡不永年？中夜傍徨，尚想牛衣之感涕；日月逾迈，谁其翟以来朝？兹仍赠为孺人。尚有闻于管彤，知无憾于宿草。
△继妻张氏仍前赠
敕曰：为吾志义之臣，服官廉辨，有事殿中，则其相助之贤，攻苦而食贫者，亦已勤矣。朕有愍册，其何忍遗？具官某继妻赠孺人张氏，既静而颛，终温且惠。箴图之训，学于先姑；洗腆之供，及于再世。竭黾勉而相读，珥无光辉；躬操作而之官，衣犹穿弊。光尘已往，仪度有存。治业寝门，儆戒尚思夫行露；上章琐闼，风规弥感于视星。兹仍赠为孺人。不独慰夫子之心，亦以章女宗之范。
△父恒先赠文林郎山西潞安府长治县知县加赠征仕郎工科给事中
敕曰：国计莫先于树人，家修必本于种德。树人如积谷，以既获为成功；种德如力田，以勤敷为能事。肆我琐闼，粤有贤臣。原本先人，著之书命。赠具官某，乃具官某之父，器资恢杰，德性温文。孝养厥亲，牵车牛而服贾；好行其德，解服骖以恤贫。笃厚深中，与人无岸之异；感概立节，行己在儒侠之间。不赢其躬，以昌厥子。高吾门可容驷马，既有征于里闾；度其旁可置万家，诚何恨于泉壤？是用加赠具阶官。於戏！或源或委，宜食报于先河；尔炽尔昌，尚流光于后裔。
△母程氏仍前赠
敕曰：《麟趾》之诗，咏公子信厚之德，而原本于后妃。国家之治，所以仁及草木也。我有贤臣，追念慈训。娠贤焘后，余宠嘉之。赠孺人某氏，乃具官某之母，天性钟慈，女图叶矩。易衣并日，俭共迄于没身；洗腆盛，勤劳萃于十指。慈和蔼于媪御，颛静化于闺门。发其长祥，笃生尔子。无险讠皮私谒之念，似其母仪；有不践不履之仁，本于胎教。兹仍赠为孺人。《关雎》之应，既有闻于尔身；《麟趾》之征，尚茂著于尔后。
（刑科给事中薛大中授征仕郎）
敕曰：有事殿内之臣，吾所为职谏诤，资规益者也。苟得其人，咫尺丹陛，执简却立，朝右屏息，而人主动容，其责任顾不重与？具官某，器资恢杰，风力肃明。早以长才，试于为邑；屡居上考，擢在谏垣。当羽书交至之时，兼国论纷纭之日。悉心条奏，信志敷陈。画地聚图，有言必底于可绩；正绳直笔，无论不期于矫时。甫践月请之班，已著日闻之效。乃以覃恩授具阶。在昔三原，粤有前哲。奏牍流播，炳若丹青。尔生于其乡，亦有瞽宗之思乎？惟笃诚可以继前修，惟博达可以经世务。尔必勉之，无姑求贤于世之君子而足也。则余汝嘉。
△妻秦氏仍前封
敕曰：《周官》之以六计弊群吏，莫不以廉为主。然而士君子之能廉，多始于家室。《北门》叹交谪，而《家人》利女贞，斯可以观矣。具官某继妻封孺人某氏，环佩应图，衡规合德。恭大慈小，朝齑暮盐。自誓以裙布之风，佐夫为清白之吏。