中宗后，徙堂于中书省，则堂在右省也。杜甫为左拾遗，作《紫宸殿退朝》诗云云。凤池者，中书也。左省官方自宫中退朝而出，则归东省者，以本省言也。已又送夔龙于凤池，殆左省官集政事堂白六押事邪？杜之为左拾遗在中宗后，则政事堂已在中书矣。故归东省而集于西省者，就政事堂见宰相也。岑参为右补阙，故杜答参诗曰：“窈窕清禁闼，罢朝归不同。”言分东西班，各退归本省也。又云：“君随丞相后，我往日华东。”丞相罢朝，由月华门出，而入中书，凡西省官，亦随丞相出西也。左省官仍自东出，故曰“我往日华东”也。
（曲江对酒）
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会？暂醉佳人锦瑟旁。
此亦怀玄宗南内之诗也。玄宗用万骑军以平韦氏，改为龙武军，亲近宿卫。今深居南内，无复昔日驻辇游幸矣。兴庆宫南楼下临通衢，时置酒眺望。然欲由夹城以达曲江、芙蓉苑，不可得矣。曰“深驻辇”，“谩焚香”，则其深宫寂莫可想见矣。金钱之会，无复开元之盛，虽对酒感叹，意亦在上皇也。程大昌以谓龙武军中官主之，最为亲昵，初时拟幸芙蓉，后遂留驻龙武，盖有讥也。予以为不然。
（至德二年甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事）
此道昔归顺，西郊胡正繁。至今残破胆，应有未招魂。
近侍归京邑，移官岂至尊？无才日衰老，驻马望千门。
（公自拔贼中，间关九死，得达行在。近侍未几，移官远出。此诗盖深叹肃宗之少恩也。题云“自金光门出”，又云“因出此门”，此诗之题即序，亦即诗也。《招魂》曰：“魂兮归来，入修门些！”经年之后，再出国门，痛定思痛，犹有未招之魂。比《招魂》之言，尤可伤矣！“移官岂至尊”，犹云岂至尊乎？盖不忍斥言之也。“驻马望千门”，正古人去不忘君之义。公之移官，以上疏救房也，素负重名，驰驱奉册，致位宰相。肃宗以其为玄宗建议制置天下支庶，悉领大藩，心忌而恶之，乾元元年六月，下诏贬，并及刘秩、严武等，以党故也。《旧书》云：罢相，甫上言不宜罢。肃宗怒，贬为刺史，出甫为华州司功参军。按杜集有至德二载六月有奉谢口敕放三司推问状，盖以是时罢相，公论救，诏三司推问。以张镐救，敕放就列。至次年六月，复与俱贬也。然而诏书不及者，以官卑耳。镐代相，亦以是时罢。镐亦蜀郡旧臣，坐党也。公诗于、镐及武，深所推服，而代、肃间论时事，则始终以封建为得策，盖公与同心若此。然吾观贺兰进明之谮曰：“昨于南朝为圣皇制置天下。”又曰：“于圣皇为忠，于陛下非忠也。”肃宗恶，尽出其党，下诏表暴其罪。盖忠于圣皇之语，有以深中其心也。移仗之事，其端已见于此。李辅国特探其邪心而成之耳。公与之贬谪，关系玄、肃父子间事。此其事君交友，生平出处之大端，故表而出之。作年谱者，至谓公不知论何事而出，其陋甚矣！
（寄张十二山人彪）
时来故旧少，乱后别离频。世祖修高庙，文公赏从臣。
商山犹入楚，渭水不离秦。存想青龙秘，骑行白鹿驯。
耕岩非谷口，结草即河滨。
至德二载，蜀郡、灵武元从功臣，皆加封爵。次年四月，九庙成，备法驾自长安迎神主入新庙，故曰：“世祖修高庙，文公赏从臣。”借汉、晋以为喻，而宗庙之焚毁，阙廷之匡复，皆尽于十字之中矣。叙事简妙若此，真攒簇五行手也。商山、源水，不出秦、楚疆域，喻西都丧乱，而山人仍隐于嵩阳也。当天地翻覆之时，耕岩结草，想青龙而骑白鹿，静者之妙如此。此数句隐显映带，其妙处未易名言，亦可以悟作长律之法。肃宗赏功，独厚于灵武从臣，故曰“文公赏从臣”。引介子推之事以讥之也。传曰：定、哀多微词。公于玄、肃之际，其多微词如此。
（天末怀李白）
文章憎命达，魑魅喜人过。
“魑魅喜人过”，喜其来而择人以食也。即《招魂》之意。
（送远）
带甲满天地，胡为君远行？亲朋尽一哭，鞍马去孤城。
草木岁月晚，关河霜雪清。别离已昨日，因见古人情。
亡友顾云鸿朗仲曰：“亲朋一哭，鞍马孤城，送远之事尽矣。归而思之，草木之岁月如彼，关河之霜雪如此，别离之况，倏已昨日。因以见古人之情，莫深于送别，良有以也。”朗仲，恨人也，故其言如此。
（观兵）
北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何？
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。
乾元元年，郭子仪领九节度围安庆绪于相州。明年，史思明引众来救，官军败而解去。先是李光弼请与朔方兵同逼魏城，则邺城必拔，鱼朝恩不可而止。而汾阳与光弼谋议不同，遂列大阵于城南十里。此诗谓官军当直捣幽、燕，破思明之巢穴，不当坚守城下以老