,《瀛奎律髓》、《唐诗正音》俱作“賨”。巴人讼芋田。文翁翻教授,不敢倚先贤!不敢,当是“敢不”之讹。钱牧斋云:《文苑英华》载王右丞诗,多与今行椠本小异,如“松下清斋折露葵”,“清斋”作“行斋”。“种松皆作老龙鳞”,作“种松皆老作龙鳞”,并以《英华》为佳。《送梓州李使君》诗,“山中一夜雨,树杪百重泉”,作“山中一半雨”,尤佳。盖送行之诗,言其风土,深山冥晦,晴雨相半,故日“一半雨”,而续之以“焚女”、“巴人”之联也。
崔颢诗:“寄语西河使,知余报国心。,’《英华》云:“‘余知报国心’,如俗本,则颢此句为求知矣。”此类甚多,读者宜详之。
送张五諲归宣城
五湖千万里,况复五湖西。
渔浦南陵郭,人家春谷溪。
欲归江淼淼,未到草凄凄。
忆想兰陵镇,可宜猿更啼。更,一作“夜”。送友人南归
万里春应尽,三江雁亦稀。亦稀,《文苑英华》作“欲飞”,非。连天汉水广,孤客郢城归。
郧国稻苗秀,郧,顾可久本、《唐诗正音》俱作“郎”,误。楚人菰米肥。米,一作“菜”,《文苑英华》作“叶”。悬知倚门望,遥识老莱衣。
送贺遂员外外甥
南国有归舟,荆门溯上流。
苍茫葭菼外,云水与昭丘。与,一作“同”。樯带城乌去,江连暮雨愁。
猿声不可听,莫待楚山秋。
送杨长史赴果州
《瀛奎律髓》长史下多一“济”字。褒斜不容幰,之子去何之?去,《方舆胜览》作“欲”。鸟道一千里,猿啼十二时。啼,《瀛奎律髓》、《唐诗正音》、《唐诗品汇》俱作“声”。官桥祭酒客,山木女郎祠。
别后同明月,君应听子规。
送邢桂州
铙吹喧京口,风波下洞庭。
赭圻将赤岸,击汰复扬龄。
日落江湖白,潮来天地青。
明珠归合浦,应逐使臣星。
送宇文三赴河西充行军司马
横吹杂繁笳,吹,《文苑英华》作“笛”。边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
蒲类成秦地,类,刘本、顾可久本俱作“垒”,误。莎车属汉家。车,刘本、顾可久本俱作“居”,误;一本作“丘”,亦非。当令犬戎国,朝聘学昆邪。
送孙二
郊外谁相送?《文苑英华》作“郭外谁将送?”夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
祖席依寒草,行车起暮尘。起,《文苑英华》作“薄”。山川何寂寞,何,《文苑英华》作“向”。长望泪沾巾。送崔三往密州觐省
南陌去悠悠,东郊不少留。
同怀扇枕恋,独念倚门愁。念,《文苑英华》作“解”。路绕天山雪,家临海树秋。
鲁连功未报,且莫蹈沧洲。
送邱为落第归江东
怜君不得意,况复柳条春。
为客黄金尽,还家白发新。
五湖三亩宅,宅,《文苑英华》作“地”。万里一归人。归,《文苑英华》作“行”。知祢不能荐,祢,顾元纬本、凌本、《唐诗品汇》俱作“尔”。羞为献纳臣。为,顾元纬本、凌本、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》俱作“称”,《文苑英华》作“看”。汉江临泛
泛,《瀛奎律髓》作“眺”。
楚塞三湘接,湘,《瀛奎律髓》作“江”。荆门九派通。江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,日,《文苑英华》,作“月”。留醉与山翁。翁,《文苑英华》、《瀛奎律髓》俱作“公”。登辨觉寺
辨,一作“新”。
竹径从初地,从,《文苑英华》、《瀛奎律髓》俱作“连”。莲峰出化城。窗中三楚尽,尽,《文苑英华》作“静”。林上九江平。上,凌本、《瀛奎律髓》俱作“外”。软草承趺坐,软,《文苑英华》作“嫩”。长松响梵声。空居法云外,观世得无生。
琢崖尝说:此诗“初地”,即菩萨十地中之第一地,所谓“欢喜地”也,本是圣境中所造阶级之名,今借作寺外路径用。“化城”用《法华经》中化城事,本是方便小乘止息之喻,今借作寺中殿宇用。工则工矣,然右丞是学佛者,奈犯绮语戒何!语虽近释,实中理解,成观九经中语,为文人借用,失其本来面目,未易更仆数。即以右丞而论,如以“傅母”作乳媪用,“膳夫”作饔子用,“兽人”作猎夫用,“司谏”作言官用之类,皆与经义不合。虽于文无害,然不究其原而仅袭其步,恐有邯郸匍匐之患耳。
《瀛奎律髓》谓此诗似咏庐山僧寺,盖因三四二句也。远近数千里,一望了然,佳处全在“窗中林外”四字。或取“尽”字“平”字,以敌老杜兜率寺诗中之“有”字“自”字者,犹恐未的。凉州郊外游望
野老才三户,边村少四邻。边村,顾元纬本、凌本俱作“村边”,误。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗
左旋