贤令赫赫着有声称又可以观庭训矣赞曰
颖水之滨生有高人性温而厚貌谨而恂菽水承欢埙箎并奏慕义乐施度门是附□开綘帐抗颜发蒙淑规良矩苏胡遗风思莼挂冠莬丘怡老岂薄世荣爱身存道贻谋厥后射策成名泽流花县甘棠载赓其生惟荣其声惟鍧卓乎先民之程迄今乡之父老与其宦游之子弟犹历历道说之曰一轩先生
【卷之七/ 祭文 】
祭云浦先师
祭正田张翁
祭师母龚安人
祭云浦先师
万历二十五年、岁次丁酉、夏四月、辛酉朔、越二十有四日、甲申、陕州门人王以悟、谨以牲醴庶羞、致奠于河洛真儒、云浦先生之灵。曰、呜呼、后世之天下、所以往往无善治者。皆起于学术之不明。而学术之不明。皆起于世之儒者。不皆实志圣人之志。而实行圣人之行。怀铅者画脂镂氷。朵颐华膴之场。如江河奔涌而莫知所止。廓处者班荆籍卉。跨俗遗身。期化雀雉而垢氛不缨。或志阻于登天。或气竭于愿息。或守靡于众咻。或惧笑于一握。孱弱者既无单刀直入之勇。其始也、勃勃然逐逐然、皇皇然。而卒也索然颓然厌然肆然。则气浮者何以望于万里之程。其有介足以附由夷。忠足以比龙干。才足以掀宇宙。气足以摇山岳。文章足以炳日星。事业足以补鼎弦。卓卓手足以名世也。然而性源未澈。刻意功名。或有所慕而为之。或有所畏而不为。我则方露其倪。而人则旋窥其隐。显则雌黄于月旦。微则顾衾影而独惊。若夫疑神□惧。栖志中和。立□□□□□□□周之□有裨于斯世。不用图成就□□□。孔曰为巳。□曰□才。曾曰弘毅。孟曰先觉。庶有见于先生。□□□□□□长而端方。弱冠而志学。始壮而有□□□□□问辨。壮面吾西川夫子。远则读其书、论其世。而又以淑乎文成。我西川夫子、蔼然虚怀、恻然仁体。其教人也如春阳之煦。先生则整齐严肃。绳趋尺步。而就之者、亦晬如盎如。油油若草木之向荣。大贤如文成、其所为形迹疑似者。或不理于众口。至百年而论始定。先生则自荐绅长老。下逮穷乡僻野。贾竖贩妇。交口而赞之者、如出一声。以生悟之不肖、尝两游都下。其于四方豪杰之士。或得于所闻。或得于所见。多襃然登讲学之坛。而惜未能深知。至真修实诣。直与古人为徒者。则先生之与山东我□公而齐名。我疆公之学。非其道则不取不与。如其道则独往独求。其风声气白□鬼。说者谓其度越孔氏所思之狷。先生则有称其贞而和者。有称其为善而人不忌者。有称其道学而不迂阔者。窃以比于中行之英。古人智足以知其师。而不阿所好。悟不及古人之万一其性之狂愚、亦尝旷怀往代。希慕前修。所欲执鞭而不可得者。则于先生意醉而神倾。盖自万历戊寅、得立雪帐下。食则同席。寝则同榻。游则同伴。俟后或有散有聚。而要之散者什一。聚者什九。迄于今盖二十载矣。不惟于先生日用应酬、当官注厝者、显知其槩。至于自信自证、而涵泳于道涯。游衍于性真。则有以窥其微。而得其精衣食之有羙恶也。居处之有华陋也。荣阶好爵之或来或去也。固悠然若寒暑风雨之序。即种竹移花、呼朋招友。诗酒交欢、流连光景。如文人旷士、所恋恋而不能释者。亦水淡而云轻。每坐一室。取六经四子。诸氏百家、朗咏沉思、而随阅随契。随契随笔。若不知老之将至。其它过客之造访、婣党之宴会。世情以为必不能巳也。一切谢之却之。尘满席而寘营。故不知者以为简于交际。躭于恬静、其知者亦惟见其清望高标、如凤翔千仞之上、而不知其志有所在、神有所注。学有所归。而非徒一节之硁硁。城之南、订期设会、无论陕洛崤渑之间、负笈间道者、络绎不绝。而铎音一振。四方景慕、知两程子后河洛复有圣人之学。则又若电惊而雷轰。道本平实。乃有披玄抉秘、而反忘检括者。多诳巳诳人。因以阻来学之志、而且藉为口实。先生每与悟论及于此、未尝不叹息痛恨于世儒也。故其教人重躬行、后论说、日以我西川夫子暨月川先生语录相开□。大抵皆简易真切。若布袍而菽羔□火。冲乎其襟。朴乎其貌。恂恂乎若愚。若处子。而以此身为难得此日为可惜圣贤为可至。上天下地、人并立而为三者。则极力担当而守之以贞假令道之不阨、而终以大烹。则可以必民隐之除。可以决士风之清。致主有术世运可亨。在周则为公旦。在啇则为阿衡胡为乎斯文未丧、方仰之为泰山、为北斗。而天不慭遗、遽尔乘鹤驾而扬霓旌朝廷挠其梁栋、吾道失其宗盟悟小子疑将谁质、契将谁呈谁点化之、俾弃楷忘筌、谁督策之鼓舞之、令月迈而日征。昔也之来、每侍函丈而亲炙其謦欬。今而后徒怅望于佳城。怀□淡淡。涧水浤□。虽先生之道、不以生而存、死而亡。而小子悟将何以酬生成之德。而伸罔极之情临柩一奠。泪泻盈盈、
矢向道之一念历九死而不更。耿灵明其不昧、冀垂鉴于丹诚尚飨。
祭正田张翁
庚戌之春我 潜德处士正田张翁卒于洛讣传京师年家晚生王以悟与其次公汝行各以计事寓京相闻而痛哭于邸明日汝行奔丧南还越月而悟始归邢再越月而遣两儿尔修尔存吊诸殡。再越月而端吏赍不腆之仪致奠而诔之以辞。曰、呜呼恸哉。宇宙寥廓