左旋
有五男子长南麓公二橐川公三云翱公季南浦公而翁居其四长与季皆郡学生治慱士业橐川貆庞而体厚旷达自适云翱恂愿朴谨性嗜书手不释卷凡一切力田治生悉属翁翁亦身任之不辞盖翁性勤俭兼有干才蚤夜督僮仆课农桑悦事二亲友于兄弟俓数十年劳瘁自居储糈渐甲于里绣西翁弃世家齿繁伙充析产翁独取其薄寻渐合完南麓公既卒幼子失怙翁时覆育之云翱公赋性方介每与翁论事小不合辄怒发掴其面翁怡然顺之无嗔语南浦公举明经宰淳化忤时归里朝夕恒不足翁食必召或馈之糈有杨延寿兄弟风焉
子姓艰窘者其配尚孺人各默为固助习翁意不令知翁知之亦不问也嗟乎世衰道微好货财私妻子视亲族何异路人且负气倨傲一语不合即尊长不少假视翁之生平居身行事相距何霄壤耶盖自绣西翁以文学知名教家有义方庭训谨严子姓好礼故知华君执南麓公之丧蔬素哀毁不入内室三年无笑容翁孙允升丧母庐墓荒山感有异征乡邦颂服岂其人之天性淳懿哉亦贻谋燕翼被服久而式化远也语曰芝草无根醴泉无源岂然乎余表翁之墓因并载之以为后劝其它生卒岁有详在志中不
复赘
【卷之七/ 传】
于河传
于河传
于河者吾张茅里人其父久乏嗣一夕生二子长浃旬殇矣次即河三岁不能语当昼睡父呼儿抚摩之河觉忽厉声曰吾顾为汝儿耶吾山西襄陵人庠生赵凤也特为汝索负耳刺刺道其家甚详观者如市襄陵有啇游弘农者归述其事赵生果巳死妻子闻而济茅津访河河谓赵之子曰吾家东沃地数亩祖父相传久矣富人某者欲图之汝谨字勿失妻不信复诘河河曰吾家庭槐郁郁汝归桃夭时合卺馂余所面向则东南隅也妻子因相对掩泣遂欲迎河归河曰吾与汝两世矣形骸既异门第亦殊宁有复如
生前者辞不就后襄陵婣党游宦往来必造其庐悉厚遗之比河渐长往事亦渐忘日嗜酒风狂狼籍里巷家业荡然一空卒以丐死王以悟曰儒者谓人死魂升于天魄降于地而释氏则有轮回之说以余观于河事则儒者之见非耶夫人生父精母血岂独面目形骸肖之即声音性情与夫嗜好之类大抵不殊则托生者为谁甞考往昔兵死者必夜器冤亡者常作崇少年暴病之鬼其魂亦往往遨游不散如仙家所云投胎夺舍之事时或有之然亦乘人生气之弱耳比元气渐充厉气必散则河之长而不能记忆亦固其所易曰精气为物游魂为変可以识轮回之谬矣
【卷之七/ 赞】
云浦先师像赞
临颖一轩谷先生像赞
云浦先师像赞
俨然其容挺干修竹湛然其神江濯秋暴气其冲矣布帛菽粟行其纯矣精金羙玉仕以达道学本无欲伊洛渊源千载其属
临颖一轩谷先生像赞【有引】
此一轩先生之像余不识先生而同僚于其季子景愚君景愚一日持先生像示余求为赞余所睹先生者像也不知其行因索其状与志观之而乐为赞焉盖吾人之生岂以形贵谓有所以贵者圣人跋形尚巳其次虽未完德亦必有大叚可取无忝于所生然后可戴形肖貌自立天地之间若先生者今之古人也宅心宽恕操行朴醇生平若孝亲若友于若恤贫造士及廉静恬退之类大叚班班可述盖所谓无忝所生者耶今嗣君为贤令赫赫着有声称又可以观庭训矣赞曰
颖水之滨生有高人性温而厚貌谨而恂菽水承欢埙箎并奏慕义乐施度门是附□开綘帐抗颜发蒙淑规良矩苏胡遗风思莼挂冠莬丘怡老岂薄世荣爱身存道贻谋厥后射策成名泽流花县甘棠载赓其生惟荣其声惟鍧卓乎先民之程迄今乡之父老与其宦游之子弟犹历历道说之曰一轩先生
【卷之七/ 祭文 】
祭云浦先师
祭正田张翁
祭师母龚安人
祭云浦先师
万历二十五年、岁次丁酉、夏四月、辛酉朔、越二十有四日、甲申、陕州门人王以悟、谨以牲醴庶羞、致奠于河洛真儒、云浦先生之灵。曰、呜呼、后世之天下、所以往往无善治者。皆起于学术之不明。而学术之不明。皆起于世之儒者。不皆实志圣人之志。而实行圣人之行。怀铅者画脂镂氷。朵颐华膴之场。如江河奔涌而莫知所止。廓处者班荆籍卉。跨俗遗身。期化雀雉而垢氛不缨。或志阻于登天。或气竭于愿息。或守靡于众咻。或惧笑于一握。孱弱者既无单刀直入之勇。
其始也、勃勃然逐逐然、皇皇然。而卒也索然颓然厌然肆然。则气浮者何以望于万里之程。其有介足以附由夷。忠足以比龙干。才足以掀宇宙。气足以摇山岳。文章足以炳日星。事业足以补鼎弦。卓卓手足以名世也。然而性源未澈。刻意功名。或有所慕而为之。或有所畏而不为。我则方露其倪。而人则旋窥其隐。显则雌黄于月旦。微则顾衾影而独惊。若夫疑神□惧。栖志中和。立□□□□□□□周之□有裨于斯世。不用图成就□□□。孔曰为巳。□曰□才。
曾曰弘毅。孟曰先觉。
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