左旋
，奠告於独冈书院司山之神：惟我明神，司兹名胜，昔启予里，书院有定。於育英材，於会父老，於兹本根，於兹胥宇。惟兹名岩，混沌未辟，爰告匠氏，斧凿历历。其捷如神，以坚我心，无坚尔石，惟尔有神，其终佑之，俾求永靡极。尚飨。
云谷精舍及石翁祠竖柱告土地文
维嘉靖二十三年甲辰，八月四日，前南京兵部尚书湛若水谨以三牲之奠，昭告於云谷山土地之神曰：肇开云谷，负阴枹阳。肇竖栋宇，日吉时良。风日清美，下临天光。自今而后，师祠有堂，精舍亦辟，亦馆亦房。爰设三关，往来有常，惟我有神，庇迪吉康。尚飨。
祭告徐锦衣世孔文
维嘉靖二十三年，岁次甲辰，八月丁卯朔，越二十一日丁亥南京部尚书湛谨以束帛炷香牲醴之奠，[告於]故锦衣卫指挥同知徐君桂亭之灵曰：吁嗟桂亭，天潢之派。元勋之裔，戚畹之英。特达之士，绮纨之地。介冑之身，超群出类，在武而文。予在国监，抠趍问难，有来雍雍，有语涣涣。及予三卿，执礼如始，天理之学，予翼予起。新泉主舍，朋友所推，尽心厥事，始终以之。人或畏缩，子独不变，子年少延，不或精进。予归子病，执手莫由，讣闻洒涕，天也何尤。
望方临风，遥奠此心。予方入岳，曲江之浔，呜呼！徐子！庶其歆此。
登南岳祭告山神文
维嘉靖二十三年岁在甲辰，九月丁酉朔，越五日辛丑，前资政大夫南京兵部尚书参赞机务湛[若水，携弟]子骆尧知、黄云淡、周荣朱，祭告於南岳衡山之[神曰：]余自三十以来，怀游名岳，或欲行而未遂，或中[道而]阻征者，五十霜星。夫怀之久者，其积必诚，岂伊一时暂见而兴兴者，可与京哉？自罗浮之朱明，三千里[之]遥程，劬山行而水宿，历艰险之伶俜。夫来之远者，其意必专而精，岂伊宦游东西，过此而遂登者，可与同[情哉！]瞻彼衡山之高，高不知其几千万仞，兽不能奔，[鸟不能腾]。
夫土之高大者，其神[必灵，岂伊]丘垤[培塿]之峥嵘者，不足与同年而称也。夫以天下之精诚，而叩夫天下之山之神之至灵，宜有念而必通，将无感而不应?，如一身同体而相成。是故人与天地为心，以日月为睛，以山川为百体，为之首脊背膺，为之?衡。故同体相成者，痛痒相关，剌之必惊，矧夫名岳，为天地衷和之结凝，磅礡?积而钟英，与人为一气之降升，宜乎精诚之易达，而明神之灵应为可征也。水等一月而来，七日而戒，三日而斋，然后踧踖而敢登。
神其鉴矜，勿云而后开，勿雨而后晴，如韩公之作难以逞能也。尔其俾(子)[予]之游，将与天而同清，与地而同宁，与日月而同明。吾将叩祝融峰名之棂，启朱陵洞名之?，挹回雁峰名之●，登岣嵝峰名之亭，抚紫盖峰名之冥冥，扶天柱峰名而天擎，坐青王坛名之坛层，下看南极之星，观一勺之洞庭，呼吸翕辟之风霆，叹逝者之如斯，俯万化之流形，览宇宙於一瞬，与日月四时之运行。峻极於万物之发育，而生生不贰不息，以昼夜而不停者，夫然后信人与天地万物之同体而别名也。
惟尔明神，尚鉴听之。
衡岳甘泉精舍上梁告土地文
维嘉靖二十三年，岁次甲辰，九月丁酉朔，越十二日[戊申，前]奉敕参赞机务资政大夫南京兵部尚书[湛若水]，敢昭告於衡岳山司土之神曰：名岳兴怀，既历五纪，跻耋来游，中心兹善。既奠祝融，乃谒文定。聿來卜鄰，支?伊勝。发於天柱，来及南台，毓秀钟灵，神先有开。弟子佥谋，具闻邑令。价售筑基，百工趋命。吉日维成。首架栋隆，乃堂乃室，乃门乃墉。洁牲酌醪，告报神祉。神其终佑，来朋爰止。尚飨。
奠告黄仲通文
[维嘉靖]二十三年，岁次甲辰，九月丁酉朔，越二十九日乙丑，前南京兵部尚书湛谨以牲醴之奠，寓告於近故友南夷处士黄仲通之灵曰：呜呼仲通！死矣[仲]通！伤矣仲通！何天与尔才，不与尔禄之丰乎？何仲[通]之自负其才，其谈天雕龙乎？其矢口成文而莫计其词之拙工乎？何未究夫未兆之弓乎？何仲通之学，亦早若有闻於予与阳明公，而所志未终乎？何仲通[之]志，伥伥乎欲遍遨游於寰中乎？而不暇顾於家之困穷乎？不惜一二年之劳於武夷之宫乎？
筑吾精舍於一线之天、灵岩之峰乎？何不远四千里，昔也从我於福山、平南、德兴之途，昏夜雷雨、倾覆流离之同，七圣皆迷之悦乎？及送我而归，奔走奏於江浙百越之东乎？
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夫水自入衡及岳●之人●●●●●道之名，立身持己惟乃贤，施政惠民惟乃贤，昔教於江右、升於成均惟乃贤。闻今且见旌於观风之史矣，神之聪明，宜知之深
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