左旋
补牛尾八阕乐歌辞
葛天氏之世人民康乂乐由此兴始教三人操牛尾投足而歌八阕考吕氏春秋颇载八阕之名然而乐辞不传后世间有拟作率以今辞敷古题虽多昌明之气终鲜邃穆之风乃按其时代以补为歌辞一曰载氏
彼民之初生兮靡慝彼熙载兮不知不识彼一人兮操要会以立极二曰玄鸟
鸸之来民迎禖矣鸸之归民财阜矣相甲厯以制冝之子兮勤施三曰遂草木
而萌肇茁而彚弥稷乃攘乃剔蕃其质中我宫室中我琴瑟四曰奋五榖
种之嘉播乃畬（叶音賖）出而作赵其镈仓斯千祝百年乃昭率育乃游鼓腹五曰敬天常
聿康回自神兮彼天折其柱维民彛俶乱兮畴日监而在兹乃维其斁（叶音妬）乃安其度六曰达地功
若掘大象兮调太鸿乘精拱黙兮耳目内通维率九寰以承流兮顺轨从风亮天工兮一人斯隆七曰依地徳
彼奠而靡隳兮惟厚取财而勿匮兮惟百耕者余饩宿陇首俾我不武法其阴徳八曰总万物之极
睠羣生气莫阏芸万百一何轕应不求兮聚必夺绍物开智兮一物胥逹白石山房逸藁巻上
●钦定四库全书
白石山房逸藁巻下
（明）张丁
撰
太极宫碑记
浦江县治东南不百步有宫曰太极宋嘉定乙亥间知县锡山尤君烨以邑祝厘请祷之事逺诣广福观观在仙华山下去县十余里许非便谋创此宫前建三清殿后敞层闳以祀星君廊庑翼如重门外辟观者欣豫莫不起敬遂闻于朝徙仙华旧额揭焉仍命广福观道士徐思恭主领宫事崇真灵以居之至正戊戌罹于兵燹宫毁道士王无为乃铢累寸积明年建三清殿又明年建门台亡何仙去其徒王洞观图终先志复建东西庑既而庖库诸室皆成凡其教之所宜有者严奉靡不如式飞甍伟栋金碧交辉视旧观益有加焉
于是介广福观夏文班谒余文记之葢常以为天不可得而名言也以其不可得而知也故尽以示之然后日月星辰之所以昭晰风雨云电之所以变化仰而观之天之所以为大者无不在于是矣道家以清净无为为教所谓太极焉者岂名其所不可名而一归之于天者乎虽然圣人有作治具毕举将跻亿万生民于仁寿之域生斯世者莫不遂其生养休息之期熙熙皥皥晏然乐于闾阎井陌间则太极者何往而不在乎以是求之天亦无不在矣岂非所谓归之于天者而名言之也抑古之为仙者不择地而处若
今之所称琳宫珍馆则在于深山密林穷岩絶谷之地往往车辙马迹所不通太极宫则在于亨衢广市间无有深密穷絶之可名不亦古仙人之遗意欤有若王君师弟能修其学以兴废起坠为任述前人之所志可不谓之知道之士乎哉浦江之北有山曰仙华如旌旗铁马风井雪壁最号胜竒黄帝少女实升其上县倚山而为治昔之所以建宫于是者夫岂偶然之故哉至若作新其旧克继成志庸不可无述以示将来遂为之诗曰
仙华之山仙上升列壁千仞虹电腾其阳作邑治所冯有宫翼然引峻嶒粤有至人道大弘穷索妙理非瞢瞢氤氲磅礴判未曾何有下浊清上澄阴阳阖辟姑有称万理各具物以承属之至人道乃凝久视六合俦其能泽流教衍征替兴岂与人世夸云礽地由森爽驱浊蒸百灵来降鸾鹤乘寳圅玉笈差层层仙籍浩渺开金縢红云翠雾萦觚棱十洲三岛恍在登神光逮贲犹烛灯眷令作者良匪矜声容巍峩俨若増寿以贞石宜服膺
游禹门记
禹门禹贡龙门也亦曰禹门渡两山石立河出其中广不百步世谓禹凿所传三月鲤鱼上渡而为龙处也其东岸曰看鹤堂尤孤峭不可下瞰西为梁山即吕梁也北曰建极宫作于道家者流祀禹神也故刻石十余多元名臣为文地极幽闲烟云水石之聚虫虵罔象之居相等桃花开时河水方显殷声震雷殆异境也并河之东为太史公墓墓前为庙有晋永嘉中殷济树碑今皆圯于河裵回良久作龙门之歌下山日已昃是日到子夏墓墓在新丰里新丰之南曰通化里即文中子讲学处也问遗迹故老无存皆不得已明日得东皋子黄颊山诗东皋子文中子弟也
名绩字无功以琴酒自娯隐黄颊山题是诗山壁诗极幽永非唐以来人语宋熈寜初李公寿始访其地刻石县学因载所游其石阴附以龙门之歌龙门兮天开河水兮天来我思古人兮何在哉禹门在今河津县云
商巫臣祠碑记
维书曰在太戊巫咸乂我王家又曰在祖乙时则有若巫贤贤咸子也则巫氏父子世为商辅矣而巫咸尤见诸子百氏书夏邑有山曰巫咸顶志以咸隐于是为名顶故有巫咸祠遗甓存焉莫知其所始山麓有庙寻废葢宋崇寜间邑大旱祷巫咸得雨请于朝赐封王号见断刻云洪武八年冬县令阎畜等即其顶作新祠而以巫贤称惟巫咸古贤臣也生而为治功在王室没而为冥泽及后世矧能出云为风雨而民以望岁者望之其可谓虚也耶是宜食享其土不诬乃为作迎享送神诗使敬祀之而亦以纪其成焉
诗曰巫山兮巉巉神隠兮中岩神去兮千古盍睠兮我土神化兮为雨风云兮上下吁我民兮匪神何怙山云兮浮浮神宅兮山之幽神降兮我留于荐兮我羞我享兮以雩匪钟鼔兮为娯吁愿我民兮不渝神享兮何之风雨兮其驰神我兮不违我望兮以思吁乐年岁兮惟神自兹
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