左旋
。祖道悠悠鹓鸊情，伯修劳赠琵琶卷。中允声称人共识，点染本是宫臣职。妙绘轻湘意气佳，逐夫承之生颜色。自顾糠秕在禁垣，二十八载荷帝恩。沈寘甘索长安米，骯脏不扫相公门，曾参杀人不疑盗，一旦鬼车凿空造。岂关文字占时名，总缘竽瑟难投好。寡和方惊下里非，阳春且向郢中操，戢君惠卷佩刀同，行藏况我唐贤中。平生居易窃有之，到此乐天不知穷。独愧才情不如古，缀玉联珠难比数。飘零未就长恨歌，婆娑早拟香山伍。计到章台菊节黄，茱萸满把黄金囊。
不须蛮腰樊素口，渔讴社舞亦成行。檀嘈杂错流莺语，杜鹃不和猿仿徨。南山种豆东陵瓜，酒后耳热与交加。斑管虽孱岁月迥，后来或与长庆夸。高峰培塿原径庭，荣遇升沈何必论。眼前身世似君期，千载相如真慕蔺。君居筵幄晓传经，秋晖皎皎芝兰馨。我寓湓皋江水曲，商飙萧飒吹浮萍。入境怀贤画舫移，因披君卷诵其诗。感今思昔仿佛间，学步效颦聊尔为。至人不逄红裙眇，霓裳六么无音征。茫茫流波只如此，相看那得泪沾衣。
[<青黎馆集>卷一]
○冯琦：送袁玉盘册封楚藩并怀乃弟倩修三首王家台榭枕重湖，曲席亲觞汉大夫。君到楚宫逢设醴，不知曾问穆生无？黄鹄矶头黄鹤还，至今踪迹落人间。旧曾游处难忘却，城上楼台江上山。征帆遥指洞庭波，惆怅离筵奏楚歌。归见惠连为寄问，池塘春草还如何？[<北海集>卷五]○邹元标：谢袁玉蟠太史
不孝过不自揣，冒干名贤，乃辱不鄙夷，赐之教言，洞肝决肠，兼赐奠唁，更辱雄文，跪而告之先灵，九原有耀。元标益信此心无内外、无人我、无远近、无古今，纤毫不隔也。年来海内于此学有窥者，不孝方期之为仕路津梁，乃皆垂翅而归世，遂以此为诟病，岂天忌其开眼而坚其成乎？亦保任之功尚疏耶？夫学犹不离保任，此不得已为痴人面前解嘲。若真心开眼保任，更复何言，门下亦以不保任为保任耶？亦未离保任耶？亦保任犹不害为不保任耶？昔吾邑先正末年单提收摄保聚四字，不孝窃疑其神识用事，今拘儒犹以此为救命灵符，门下将孰之从？
[<愿学集>卷二]
○余继登：袁太史册封楚藩
为衔恩命出明光，驿路迢迢向武昌。礼乐共瞻周太史，声名曾冠汉贤良。楚筵酒设黄金缕，郢歌吟成白雪章。何事锦云随地落，乘流知欲赋潇湘。[<淡然轩集>卷八]○李贽：书伯修海蠡编
予读袁石浦<海蠡编>已奇矣，兹复会石浦于龙湖之上，所见又别，更当奇矣。夫学道之人，不患不放手，患放手太早耳。聪锐者易放，鲁钝者难入。岂诚有聪锐鲁钝之人哉？无真志耳，不怕死耳。好学而能入，既入而不放，则其放也，孰能御之？因为书其后，候再晤焉。[袁中道<游居柿录>卷一]
与袁石浦
坡仙集，我有批削旁注在内，每开看便自欢喜，是我一件快心却疾之书。大凡我书，皆是求以快乐自己，非为人也。[<续焚书>卷一]又
弟今秋一疾几废，乃知有身是苦。佛祖上仙所以孜孜学道，虽百般富贵，至于上登转轮圣王之位，终不足以易其一盼者，以为此分段之身祸患甚大，虽转轮圣王不能自解免也，故穷苦极劳以求之。不然，佛乃是世间一个极拙极痴人矣，舍此富贵好日子不会受用，而乃十二年雪山，一麻一麦，坐令鸟鹊巢其顶乎？想必有至富至贵，世间无一物可比尚者，故竭尽此生性命以图之。在世间顾目前者视之，似极痴拙，佛不痴拙也。[<续焚书>卷一]
哭袁大春坊
独步向中原，同胞三弟昆。奈何弃二仲，旅榇下荆门？老苦无如我，全归亦自尊。翻令思倚马，直欲往攀辕。[<续焚书>卷五]○焦竑：送袁太史册封楚府便归省觐倚门亲梦远，分土主恩宽。岂谓一朝别，先成两地欢。缀花晴自媚，剑气晚生寒。莫以乡关滞，云霄待握兰。[<澹园集>卷三]书袁太史卷
道也者，不可须臾离也，可离非道也。盖上下四方各有定位，之东则离西，之上则离下，此可离也。若无之而非我，无之而非道，恶能离诸？故以迷悟作辍言者，皆非也。<诗>云「民之质矣，日用饮食」，夫日用饮食，又岂有作与辍哉？学者日用不知，不为凝滞所隔，则为聪明，所乱于是。身在高堂广厦中，日向他人寻觅佳处。又如忘己之头，狂走呼号，别求首领。古先生名为可怜悯者，莫大于此。
尝记<惟心诀>有言，全体见犹希妙悟，从来俱足，仍待功成。倘知人人寻常日用，无时不见前，无人不具足，又何必钻研故纸，强生枝节，如蚕作茧，自苦自缚？袁先生空野独步，如香象之绝俦；高岸先登，叹小狐之未济。时一过而存予
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