左旋
命其抗尘绝俗之标有欲识其面目而不可得者当是时也鹤举卫轩豺当汉道国事且日非矣先生以高风峻节傲睨一世使上焉首知崇道义默消其轻士之心下焉者知重廉耻潜夺其富贵功名之念祀典所谓法施于民先正所谓贪夫廉懦夫立大有功于名教者先生以之此祠之所由设也甫里白莲寺相传为别业遗址旧尝庙貌其中自宋迄元至于今日愈徙愈陋予每集诸生拜于祠下志欲改作力苦弗逮正德丁丑劝学使者下令亟毁淫祠里人马处士经与弟纶绅纬绹撤邻祠之无名者取其材而附益之改筑于寺左隙地堂宇既邃门垣亦整买田若干亩以供祀事委僧【某】守焉
明年戊寅告成胥来请记予喜曰是吾志也窃惟甫里为名贤过化之地士风民俗素称纯雅数年以来渐失其旧今之地即古之地今之人非古之人矣经等率其子弟与其乡人以时告祭观听之余必能转浇为淳敛华为实所谓百世之下闻者兴起固先生流泽未泯而马氏表章之力不可诬也系之以歌曰甫里先生人中龙扁舟破浪乘长风帝召不起惊王公默扶名教伊谁功羊裘老子柴桑翁地殊代异臭味同撤邪就正新厥宫杞菊杯案陈西东精灵缥缈烟云蒙散襟露冕下太空鸢肩后裔懿且恭永修祀
事垂无穷
○守寅记
予居先亲之丧桐庐方君渐远来问易予以哀疚辞不得乃相与数月别去先亲将入土复来会葬厥父伯维隐君号守寅因以记请予复以哀疚辞不得退而自思渐若是厚我我拒之不义乃为言曰寅者人始生之会也人之始生淳风沕穆元气未蚀性天未凿以理而言是为太极以气而言是为太初以世而言是为太古至于唐虞之盛四凶作伪而巢由独葆其和商周之际一夫用智而夷齐独完其真世道愈下则民心愈移然能矫伪为朴化漓为淳者吾于汉得一人焉晋得一人焉唐与宋各得一人焉子陵之一?
渊明之三径鲁望之散康节之豪谓之羲皇上人可也谓之葛天无怀之民亦可也今时何时又得一人焉曰隐君卧山之深坐林之密抱瓮灌畦去饵垂钓解弦弄琴人皆曰智吾守其愚人皆曰巧吾守其拙其生则今其心则古故号曰守寅嗟乎圣人固通变以趋时君子当反本以更化方其初也质胜而野圣人不得不济之以文及其久也文盛而弊君子不可不挽之以质使国之处士乡之耆老皆如隐君由古之道以变今之俗使天下默归于淳庞之治则于世教岂曰小补之哉愚于是有所感且有所望
○凤溪拜墓图记
吾友钱君清仲本浙之桐乡人厥祖颐庵翁慷慨有大志尝曰丈夫当有事四方安能郁郁老死牖下耶乃薄游京师乐之占籍通州居焉厥考潼川公尝仕南服念欲取道过浙弗果赍志而卒君登进士高第拜南京司勋主事喜曰可以酬先志矣捧檄先趋桐乡访其族党里名凤溪者先世之墓抂焉乃告祭其下观者如堵罔不啧啧君因以凤溪自号县大夫蒋国信绘图为赠属予记之夫君子之于其乡也宗族于斯丘垄于斯虽历世久远可按而考也惟夫死徙而出其乡则漫视为涂人者众矣不有君为之后安知钱氏之墓不夷而为田洼而为沼乎
故人乐有贤子孙也昔欧公苏子皆一代伟人壮而仕老而休去其故乡终为寓客然自谓必曰庐陵曰眉山者表其所自出也至于所谓陇冈阡者欧公终其身仅尝一至而老泉彭山之原苏子或有遗憾焉然则凤溪之号足以疋休二公而拜墓之举则君可以独擅其美矣呜呼贤哉是为记
○银杏图记
凡受形两间者未有久而不坏者也久而不坏者惟文字为然昔王晋公手植三槐用以卜世至其曾孙巩度势之不能久也乃以三槐名堂而托苏子为之铭今所谓三槐者漫无遗迹而苏子之铭则家传而人诵之巩之虑不亦远乎庠友龚君孝先宋殿中侍御史遇仙公之裔孙也公本汴人避靖康之难来憩于昆之信义乡手折银杏一枝插地祝曰活则寓此巳而果活因家焉厥树岁茂月滋其平如盖其广如屋臃肿瘿瘰状貌奇古迄我国初天兵□下欲斧而薪之见赭衣人坐树上骇汗而走自是树日延衺族日繁衍簪缨诗礼相望不绝然多散处城邑去树益远正德中值岁大侵有他姓冐龚氏者寔居树傍遂斩而鬻焉
孝先痛手泽之泯也谨托秋堂王隐君绘而为图属予记之以啚不杇予惟两间之物有成有坏理之常也惟物之异者其成也不偶其坏也不测盖有数存而不可逃焉者也遇仙公岂独灵于天兵而不灵于冐姓者哉方其数之未尽也固若有呵护之者及其既尽也虽鬼神亦末如之何孝先于此可以自解矣吾闻秋堂尝买扁舟往来树下吟啸终日故俾纸濡笔遂得其真予家去信义不远未能一覩巳为欠事而文字鄙拙又不足以昭世德而慰孝思可谓远愧苏子近愧隐君矣若夫孝先一念之勤其事则晋公也
其心则巩也孰谓古今人不相及岂理也哉
○守坡记
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