左旋
太极辩疑序
性理五解序功令士习性理书盖五经等云当时诸臣寡浅鈲析芜秽成书祗周张朱蔡邵且纂矣易道大数在养生者尧夫肇反诸易朱子因之作启蒙易一生二子云三之君实亦然蔡氏因之作洪范雒书无与洪范然成一家言律吕亦三也经世其张敷乎道家藏之歴有颛门在性理千百之一二耳此数者称微妙难识学士罕言之何则理可虚谈数难欺也操衡复舍坚曷劝哉聮伯为博士叶经悉治也数悉攻也数者皆疏释之夫车轮舆具丹雘存售矣时其三材胶必厚筋必数是以完乆而戚速也自兹而心潜致远其可售之云乎
太极辩疑序业刻之余乃为之序传曰天地设位而易行乎其中矣天地之始一易耳气坱然太虚混沦推荡舒而燠谓之阳翕而惨谓之阴变易交错生阴生阳谓之易易无极矣而有所极是生两仪四象八卦之本谓之太极流行不穷谓之道无方无在合一不测谓之神若此类夫子具言之生天生地（阙）而复行其中一易耳列子曰易无形埒易变而为一一变而为七七变而为九易加于一之上何其累哉夫子时已有此故曰乾坤成列而易立乎其中易在阴阳之中盖救之也善乎谢汝慎先生之言曰易无极而有太极阴阳变易眇无定极而有太极为之本体又曰于阴阳之变易见其有太极于变易之无极见其为太极太极即易也
有味其言之哉夫人名之而应字之而应称某父之子某祖之孙应称某子之父某孙之祖应何者某人是也言如所指何必称名拘之无极虽见老庄列书而易本无极借以为文无伤也周图原本易传其说自合图说易通出一人其说自合河图洛书圣人作易则之周图既本易传其说自合宪卿皆类成书能贯通矣书凡八巻疑耶否耶览者自得之宪卿有道之士他日有传之者不具论
从祀四贤传序
隆庆戊辰余客都门言者以薛子陈子及姚州王氏从祀请羣臣争可否上可瑄献章矣余至梅溪诏书不下辛未待罪锦田乃奉诏独进薛子庙庭万厯甲申言者复以陈王请羣臣争如前因并胡子从祀夫薛子从祀议起嘉靖初五十年而后定盖其慎也王氏徒遍天下既主王氏则不得不推毂陈子然则陈子王氏之公孙泄乎及秩宗举胡子以抑王氏乃并胡子祀之亦公孙泄也薛子言行必步趋于圣人笃信好学守死善道庶几子夏胡子绌陈子为陈子者亦绌胡子薛之亚也陈子学异固深造自得曾点之流王氏能胜人之口不能服人之心特与天下之辩者为怪公孙龙之徒也
皇上并举之大哉圣学可管窥蠡测哉今文学博士无论琐琐贤者程督诸生经艺猥自缀学摛藻以为名高孰肯以道为事洪君设教江广一以孔孟为宗至传从祀四贤诱进学者可谓识其大矣余在惠安日与洪君讲明此道序诸篇首论其世者庶几自得师哉
平湖陆氏族谱序
号物之数谓之万人处一焉人之数不知几万万嬗形无穷上遡本始旁罗比属贻于来世人所以灵也古厯谱牒独详有国周小史奠系世辨昭穆庶人家乃颇可着隋唐来图谱失官学士大夫重之儒者工于附会家人喜于采荣其词诬司马氏纪五帝三王而皆出于黄帝后世皆帝王之苗裔矣陆齐之别也祖舜而宗敬仲叶楚之别也祖颛项而宗熊绎不生空桑则必有祖信然黄帝时一二人止恶在抚万民监万国哉若谓庶人无姓因生而赐惟建徳者则然非黄帝不少概见何也自逊抗机云而陆为呉着姓余尝入檇李观宣公祠堂访其后世低回不能去及泛钱塘西湖登孤山又惘然自失矣
平湖陆氏谱自巡检公至梧州公十一世巡检公江西人宋末巡检嘉兴家于海盐之当湖镇明宣徳间分置平湖遂为平湖人南康公云江西之谱亡于兵燹信以传信疑以传疑盖其慎也巡检公八世有峡江令纶九世有河南御史琳十世有南康郡丞鳌十一世为梧州太守万垓善乎南康公之言曰谱亾遇者途人耳一有加遗不操挺而御之耶述世号别支派纪生配卒葬从横列之某也期某也大功某也小功某也缌某也袒免皆吾祖也慈爱之心油然生矣昔人祭有田会有亭婚丧有助吾赖先世之灵弛于负担惟是兢兢忘食寝今老矣
奉入又薄后世当有兴者其在兹乎南康公卒十二年而苍梧公举进士苍梧公遇叶子于端州曰先大夫有族属之命小子不敢忘因示以谱嗟乎五服不为下车日置酒高会宾客操瓢为沟中瘠者皆族人也见秦楚人曰吾与而同别人不笑乎莽苍万里目及者百睦族于其及可也若苍梧公父子知重祖矣苍梧公为吏仁爱有本哉
大徐徐氏续谱序
宪副起家建州司理而隆庆己巳不佞校书建州与司理共事如平生驩后十九年司理叅议东粤分部岭西不佞相见崧台欢然道故不自知日之昳也其年叅议入贺进宪副治兵苍梧而苍梧令李君不佞莫逆则介李君请序续谱宪副廉静寡耆欲岂弟爱人民仰之如父母部塿无松栢非其先世积累深厚乌能笃生贤喆为邦家光哉徐出伯翳受姓者莫不祖之而大徐之徐则以知柔为祖
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