左旋
反自闭其事者乎又有如鲍子人以嘉名名其堂力辞不受者乎若是即以诚孝名其堂奚不可耶而俗人不领解辄相妬不见容私毛举过失沮坏其嘉懿曰此于法不得旌者也岂不大可诧耶郑子又曰鲍氏先有鲍寿孙以孝闻载在宋史人呼其所居里为慈孝里予曰诗云孝子不匮永锡尔类今观鲍孝子吮疽又观三子能成其父志非其先有遗烈哉
【卷第四十八】
【记一十一篇】石淙精舍记浩然堂记 优游堂记 敬遗堂记 河上草堂记翛然台记 需于堂记 观风亭记 广信狱记 后记 惧问记
空同集卷第四十八 北郡李梦阳撰 记一十一篇
石淙精舍记
昔周子起濂溪之上倡明其学天下宗焉其后自濂溪徙庐山遂名庐山之溪曰濂溪名其堂曰濂溪之堂今天下之学宗我师杨公而公亦自安宁石淙渡徙镇江于是筑精舍丁卯桥名曰石淙精舍嗟乎事固有偶同者非谓是哉愚往观眉山苏氏爱阳羡山欲徙之盖卒不返眉山今其墓在郏鄏之间曰小峩眉者是也愚谓其特文章士不足法及观周子自濂溪徙庐山则又讶曰兹非有道者为邪盖天壤间物无常主自吾之所自出言濂溪也眉山也石淙也固吾土也自天坏间物言吾安往而不得主邪嗟呼古今人用心岂异哉
愚不佞少幸从公游以故得窃闻石淙焉石淙有虎丘之丘曹溪之溪螳蜋之川自昆明池来者奔流千里其地崩湍激石雨厓菰苇交合水汨汨循其间泠然金石之音故曰石淙石淙视二子故土吾不知其孰愈乃若丁卯桥负山带江据东南之会上游之地其泉石岩壑之佳要不在庐山阳羡下也阳羡姑置勿论且庐山其志奚为者邪顾卒幽抑不见于世今公际明天子拔茹向用功着边徼显名四夷利泽在社稷天下其还也登桥据水厓坐石矶不一再吟啸去矣故金焦大江之云不能夺京洛之尘而甘露鹤林之情不能已龙沙鴈塞之行也
虽然君子岂以此易彼哉故孔子曰乐则行之忧则违之夫庐山岂固濂溪意邪愚不佞徒及公之门力不足浚流扬波南瞻石淙特望洋耳是何敢言记
浩然堂记
浩然而塞于天地之间者气也人孰无之然存之者寡焉其见也则系乎时时有幸不幸也士有是气常苦抑而不伸焉鼓之而使之伸则又系乎上之人焉虽然其几微矣几微则风神风神则沨沨溶溶被物而物不自知江西以忠义推士尚矣推者以文山文山为最文山之后则有练子宁黄子成焉夫二人者其祸烈矣乃其后则又有刘公球锺公同相继而起亦谓之风非邪文皇帝尝曰使练子宁等在朕固当用之呜呼帝之德至矣岂欲鼓天下之气而虑其有弗伸邪不然何闻其风者之兴之勃也夫忠孝常变一也
有不一者系乎时者也苟时矣即不幸犹幸也故曰其见也系乎时反是则人矣非气之罪也知风之自与时偕行炴乎事业炳乎文章沛乎与天地流行呜呼微斯人其孰当之哉此所谓浩然之气也地予至金川顾瞻练公故里既立祠祠之刊其遗文以布又名其祠之后堂曰浩然堂记焉
优游堂记
张生之还滇也复过大梁之墟而见北郡李子李子问曰生何志张生曰含也愿为古之优游者尔然业名吾堂矣李子闻之蹙然而叹曰噫含乎噫含乎张生曰先生何叹也谓含遏精以探赜邪守艺以俟庸邪艰关险阻身屈而气振与优游者殊邪谓骅骝既羁世网终婴之邪抑桂菊秋荣惜其后时而贞也李子曰上世居逸中世民逸民逸则贤隐贤隐则官旷官旷则君劳是故先王之治天下也立贤备矣然犹惧其遗也于是弓旌有招蒲轮有迎夫然后贤者各以其位故采菽之章曰优哉游哉亦是戾矣言君之获臣也
臣获则君逸故卷阿之章曰优游尔休矣臣或弗合去则君追之还故白驹之章曰慎尔优游斯何也于文优以足训游以适称优游者自如之名而逸之义也使人自逸则君无与官故曰慎尔优游夫合也沙而达名于朝发与衣白竟优游以自高斯空谷逍遥之计非尔公尔佚之招也予是以叹张生曰含闻之得之不得有命孔子何人也然犹曰优哉游哉聊以卒岁含奚足云
敬遗堂记
余姚史氏起敬遗之堂奉其王父或享宾焉宾乃言曰嗟贵宏堂奚斯名也史君曰窃闻之君子无不敬也敬身为大夫身者亲之遗也立模乃曷敢弗之敬也是故言也弗之敢苟也行也弗之敢惰也业弗敢荒宦弗敢怠不敢狎小不敢忘大凡此以广敬也故不敬无遗无遗无身矣是故立模之于身也曷乃敢弗敬也宾曰嗟贵宏身若是大乎史君曰身也者自他人视之固眇然者也自吾视吾身与天地始终乌得而不大也夫自形之化也即有始以遗之吾盖不知几亿万年矣自吾而后之又不知几亿万年而终是身者与天地始终者也
乌得而不大又乌得而不敬也北郡李子曰史君盖早孤者云然予闻其王父育之长训之成乃其人鲜兄弟焉亿万年之遗当其身所谓如线者也其故其身也视他人为大而其遗也弗敢弗敬也故其堂名之曰敬遗堂焉
河上草堂记
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