之义也故曰上下察也夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不知焉夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所不能焉至者极至之义精而微者也朱子以全体言非也即以夫妇言之二五妙合圣人知之乎孔子不幸而出妻圣人能行之乎故一事有一至全体有全至下文曰及其至也察乎天地即上下察也天言天地言渊也察者飞之跃之也斯谓之至亦全体乎
大风歌而霸心存秋风辞而悔心萌诗外哉否乎作事谋始然坤戒始则曰无成知终终之然讼戒终则曰终凶由是言之执一者可与易乎
事势篇
论乐毅者谓不即下即墨莒而败空同子曰细人哉斯言周之克殷也周公君陈毕公继抚其余民多士多方谆恳未服也乃毅能旬月而收齐众墟其城郭夷其宗庙食其仓庾税其畎亩役其丁夫邪即使无单之火牛火牛不止一单矣孟子曰取之而燕民悦则取之万世之鉴乎
柳氏谓箕子佯狂意纣或崩武庚幸立无人辅之空同子曰细人哉斯言箕子洪范数学之源也乃独不知天命去留邪微子去之亦为辅正庚去邪武庚可辅之君否耶
家曰齐恩断义也如刀切草国曰治绪而分之也如理乱丝天下曰平因其好恶而均之也如平道涂斯大小远近之义乎
子孙贵而贤上也贤而不贵次也贵而不贤则下矣贵不期骄不贤则滛滛则菑其身不然必其子孙矣子孙非生而不肖则观效为之矣人家世修积而后贵子子贵而不贤则家未有不破者富贵之滛也
天地间皆性也独人贵者自贵之也失其贵则贱恶至矣有草芥犬马之者矣夫草芥犬马不犹有爱之者乎
斗筲之器管仲之器虽小之然器也今之材虽小无之矣何也成而后器今未成而毁之奚其器
人有未学而仕者矣有初仕而坏者矣女有未笄而归者矣有未归而穴窥者矣果未熟而市鬻之矣
五谷米兄而采之食焉矣始秋而萑苇箔矣十岁而冠者有矣布帛日短矣斗升日巨矣工日粗矣啇日伪矣农日惰矣士日嬉矣官日自营矣正德以后甚焉悲哉嗟嗟王制用器不中度布帛精粗不中数幅广狭不中量五谷不时果食未熟木不中伐禽兽鱼鳖不中杀皆不鬻于市而今不之见矣悲哉嗟嗟
正德以后官之代速矣消长之起落促促矣俗靡靡矣无弗謟者矣无弗餮者矣无敢缺者矣
空同子曰关张死而蜀之事去矣伤哉或曰蜀存亡孔明哉曰恶何言也汤非尹不啇文非姜不周何也拨乱世反之正其才殊也夫萧张非信劣者也然卒成汉者信也由是观之将必有殊才不然莱朱周召非圣人邪而鸣条牧野之师必尹与姜行哉
凡势进而上则难语曰从善如登是也日之行过午则疾以下也日月尚然而况于它乎
桃李不言下自成蹊者实也李广口咄咄不能吐而亡之日无识不识哀焉以实也黄宪郭林宗无功业事实文辞于世而天下颂之后世信之者以是也故名者非言貌袭取之也
有开必先秦其开汉乎隋其唐乎五代其宋乎成则王败则虏幸乎抑道乎窃国者侯窃钩者诛然乎不然乎空同子曰道天佑之矣故曰天赐天启天授
皮以为裘虽圣必服狸狐是也言以为训虽恶必录阳虎是也蛇蝎砒硝药皆入之世欲无小人得乎
礼重主器非私之也所以示尊昭一飬体定势者也如此而奸人豪奴犹有觊觎之者况轻之乎
病而后知安之获患而后知平之益过益则伤故病而后知安太盛则损故患而后知平
聚必散散之不善则恶矣善者仁行而义施恶者祸生而家破者也吁慎聚哉
祀礼发油然之心者也崇祖考者所以广爱敬而交神人也圣人之意微矣故遏慢止悖莫先于祀严祀立教莫大于祖考爱敬者孝弟之所由生也今士大夫于祀也忽故其教废教废则风偷风偷则俗恶故其子孙视其祖考犹秦越也吁甚矣圣人之微意蔑矣
忠者通上下而言者也独于臣切者利达之途其心易欺也左氏上思利民忠也不忠不足以使民况事君乎
孔子出妻亦不王之兆也三代兴废皆判于妇人文王刑于寡妻亦天成之也诗曰天作之合
孟子气象非止岩岩说大人使藐之货多便厚葬其亲得位便车乘台仆传食于诸侯便曰舜受尧天下挥霍赫灼难量哉
接之以文虽恶必荅孔子之于阳货是也隆之以貌虽丸必酬关羽之于曹操是也吁斯可与俗人道哉颜渊死孔子曰噫天丧予非止悼传亦以占废也凡王之兴天必与之佐孟子所谓其间必有名世者故益稷佐禹尹朱佐汤吕佐文武天豫生之虽鸟氷牛巷空桑寂滨必全成之而置之王侧夫孔门王佐一颜子耳今也早死不天丧子而谁丧哉
空同子曰古今人见同乎偶哉或问何也曰周以文弊宜忠与质以矫之予序战国策言之矣然陆士衡甞述焉不偶同乎
时能轻重人或问何也空同子曰桓荣曲谨之学遇盛汉而重贺循大贤之具当衰晋而轻是故今之人知荣而不知循非时使之乎
空同子曰岳武穆全人乎得正而毙矣或曰将在军君命有所不受曰恶何言也不受命者其身犹将也周亚夫是也非召之使还也使之还者夺之也夺之而不受命是叛也以叛伐叛夫谁其与之曰阃以外将军不制之乎曰制之者其身将军也言有位也汲黯发仓粟之类也非召而夺之也召之而不赴则骑