左旋
而尤致力于慎出话敬威仪之顷考之当时二武皆年九十余而不自暇逸者如此此其卒皆以圣称而记礼编诗者谨取之以垂训后世者也逸庵君生文献之后渊源考亭诵法诗礼今年周一甲而力善不倦其有慕于斯乎夫既以承其先施其家其心休休其体愉愉脱江湖之险而享溪山之乐击壤于丰年正位于乡射优悠太平将自兹始宜乎闻之者有取于其人而咏歌之也彼利趋而欲征以求逸其身而劳其心者读行乐之诗考逸庵之行其不慨然有感于是乎惜予被召入朝行李载道不得举一觞于庵
中以求君之所以为逸乐者姑序之云尔
慈寿堂记
女妇之德莫大于慈而其福亦莫先于寿修其德而不获乎福者理之变叨其福而不本乎德者事之幸值理之变不能慊诸已得事之幸不见齿诸人二者一由于天一系于人然系于人者其本也然则人其可不力其本以聴乎天也哉茍尽其在已而不获诸天在妇女固不失为贤淑在丈夫亦不媿为君子然所以为可庆之地胥无矣求其德与福兼人与天符若■〈氵义〉川孙母程孺人岂非其人乎其以慈寿名堂而来士林之歌咏有以也孺人出富溪硕宗归■〈氵义〉川孙君以善为士和处士之介妇孙
氏鼎盛日渐以隆孺人协诸娣姒内勤职业丰甘旨洁滫瀡以孝事其舅姑故以善君兄弟得毕力于外致赀充业隆以丰硕孝友名其乡孺人不为无所助以善君中道而逝孺人抚三子深茂森胥底于成时茂未授室督教之甚力遣入儒学畀习举子业曰此汝父之志也宜朂之于入试必送之门喜愿其捷反室又忧念甚苦及不偶而归则加慰劳但曰在已者不可不勉在人者不足计也三子者奉训唯谨居庠泮则为佳士游江湖则为良贾宗婣称之乡党荣之岁时萃会于堂承颜顺志唯恐失其欢慈孝之真天伦之至未易以言语形容者诸君之声诗或托兴以寓其颂祝或婉言以扬其盛美蔚乎
粲然视古诗人之拟冈陵颂寿母者诚不多让孺人寿将六十予族侄师鲁于茂有丽泽之益间集诸诗章成巻请予记其事致之茂以寿孺人予以寿期尚数岁虽诺之未暇为也时服阕赴召命师鲁舟饯于浙之青溪复申请曰孙孺人之寿期诚逺然预致以罄吾情宜无不可者于是乃述慈之出于孺人者有自然之懿寿之获于天者有必然之征其视值理之变得事之幸而无可庆之地者相去何啻霄壤然则三子者之力学干蛊异日所以为慈寿之荣者亦可以前卜矣则宗工巨儒且将有不一之书以为斯堂
重予言特为之兆尔是为记
云溪程氏宗贤祠记
云溪程氏宗贤祠之将建也其族之彦曰用髙竒瓐志弘倡议于族老士新孟髙等既而相与诣南山请质于予予是之继具其事白于县时三山李君文晖以前监察御史知休寜又嘉许之且给帖坐名任事以急其成功乃弘治丁已夏六月也于是士忠用髙竒瓐鸠金裒材以经营之而真亨德昭竒珏竒珒廷芳等率众为之佐阅明年春正月而工讫儒学生天锡尝从予游且以予同出唐都使公后持谱列状来请记焉值予服阕促装赴召命虽诺之未及为也水途遇暇始克取状而缔阅之以始迁祖唐御史中丞
都使公澐主祀其中其列祀自宋歴元以及国朝凡八十人其诸宗贤生虽异世出则同宗或发身科第或举自贤良或典兵柄而尽节义或居要位而竭忠诚或官郡邑而福泽黎民或主师席而克成士类或肥遯丘园而孝友昭闻要其出处虽有不同而其功业德善之有光于前裕于后者又岂有异乎哉是宜子孙立祠伦其世次第其行名以列祀之也虽然是祠之建固足以见其崇德敦本之心李君之与人为善尤足以见其化民成俗之意后之人诚能酌幽香而起敬覩遐躅而兴思处则善其道于已出则推其道于人而于斯祠之立岂不烨然为之有光哉
否则虽日陈笾豆时事骏奔不过按常典叙昭穆而已其于所以立祠之意几何其不孤耶诗曰是究是图亶其然乎后之志于继述者宜有味于斯言其宗贤名之列以行不以时为先后者叙昭穆也悉列于左方故此得以畧云
临淄县儒学训导程天爵墓碣铭
天爵既塟若干年其子竒瓐始以其族人逸民所为状来南山请铭其墓上之碣予抱病倚庐而于一切文事皆谢去既而服阕赴会典副总裁之召其族弟天锡从予游亦屡以为言官舟暇日始克取其状而序之天爵讳贵先世居篁墩与予同出陈将军忠壮公后至唐御史中丞公澐以保障乡井拒黄巢领兵驻东宻岩遂居■〈氵义〉川从孙秔唐末分兵镇婺源陀川后嗣东宻岩将乃居临溪秔十八传曰宗者号无庵为泰轩之后迁居■〈氵义〉川泰轩实中丞十七世孙也宗生强强生谦字士益号益齐永乐中举贤良仕为福建盐课大使君之祖也
父友贤字孟清负问学隽爽不羣别号兰谷娶处士俞新民女有懿行君生资禀异常经书过目辄能成诵年十七充郡庠弟子贠业春秋先讳桂字永秀以犯玉牒讳故易避之阅五载补廪膳天顺戊寅丁内艰受业于祁门汪公
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