左旋
余氏为浙东儒家宋末有讳吴者为江浙儒学提举宋革命■〈门外卞内〉门不食而死闻迭山谢氏尝称其为一代名流提举九世孙中之修谱守其祖思庵遗嘱断自提举为始提举以下始致详焉盖愼之也余氏自提举以节义名家而子孙若思椿息齐求仁竹泉梅槎诸老皆以儒术继之故其世益绵而气节诗书之谈至今不衰盖其所以道之者深矣谱以汉表为式而义例则余君所自立时有取思椿一二则云
跋杏庄私稿
诗未易作亦未易评也世之评诗者如云里看月雾中观花虽皆谈其浅深终不得其形似广徳为东南大州人才放落文事不兴近时有马叔山者吾尝得其残篇断简于巻牍中喜其清婉可读诵医学典科王文粹尝游于其门故其所作诗多祖马氏近以其杏荘私稿请予评予披阅之花香月影腾于纸札虽然诗之道未止于此也勉而深之其至矣乎
跋陈可轩诗集
古者之诗大要以养性情为本自后世观之唐诗尚声律宋诗尚理趣元诗则务为绮丽以恱人然而今之学诗者喜自元入手岂绮丽之语易于移人而澹白之辞难以造意耶予为儿时闻吾乡陈可轩先生能诗今其子会稽教谕华玉刻之学宫虽未辨其声律理趣出入于唐宋间何如要之去元声逺矣欲养性情者宜于此求之
跋林氏风木图
韩诗外传载皋鱼子感风木思养其亲不可得而继以槁死于戏悲哉皋鱼子之为心也世人固有享万锺九鼎之养而不知思其亲者矣若皋鱼子之思亲则又思之过也林氏之为此图其愼知所择哉
跋陈登千文帖
字心画也放意则荒取妍则惑故古人作字甚敬永乐间吾闽陈公登工八分小篆用知者荐入为中书舎人今观其书不纵竒以入怪不诎意以谐俗遒羙圜劲古意浑然此其用笔本于敬者欤淮北王敬之得此而出示于予予闻王君居官本于敬宜其好有及于此
跋赵子昻墨迹
右书为辽西贺克恭所藏观者以为元集贤学士赵子昻所书予不习赵书未有以辨其果然与否然闻子昻宋秦王徳芳之后世祖初召入或以宋后忌之世祖见其姿色媚丽婉婉如羙妇人遂用之不疑今观其书政类其为人乌虖是为子昻也耶
跋左氏节孝传予读后汉书甞手録列女传以教诸女中间称孝行至曹娥而止称礼节至皇甫规妻而止盖汉自中兴以后仅见此数人今读泾县左氏传累数百言称其节孝事岂古之所难而今之所易哉虽然传作于陈献章其所称述必有稽也果然则古今人心不大相逺而治化浅深可槩见矣
跋宋御书赤壁赋
右泥金赤壁赋一道有宋御书图识或以为佑陵或以为思陵或以为阜陵书皆未可知然而骨肉丰润神气凝逺譬如幽花修竹生长台榭中自有一种天然风韵可爱要之为宫阃书也夫宋自裕陵后国家不可谓无事矣为帝王者当日读大学尚书以图治本顾乃不此之务捣金为泥书清竒怪伟之文以为珍玩此宋之所以不竞也
书谢氏敦彛十二会后
黄岩谢氏岁合其族之良为十二会会以敦彛为名戒饬存焉君子曰礼兴家之本也今观礼于谢氏而知谢氏所以兴也夫人情犹水也非防则泛谢氏能以礼约情防斯固矣况其族多贤凡与会者皆能用命于其长礼其成乎君子观礼于谢氏而知谢氏所以兴也
书晦翁法帖后
晦翁书表里洞达观其书令人秽浊消尽翁自言学曹操操暧昧人书法当不至此岂翁学其点画而自舒其胸中之秘耶玉溪帖瑛过建寜翁九世孙愽士君炖出以示瑛乃摹归刻诸广徳学宫此翁真迹也
跋重刻荔枝谱后
书法自晋至于宋凡二变矣晋尚风韵唐稍收敛而就规矩宋则破格书之而豪纵不拘焉盖其乘除之势然也甞观乡先正蔡忠惠公书独与宋人不类结构精宻神思凝重有石经之遗意岂其心法独得不为世俗所推移者乎予爱公书而不得善本此谱其再传者初公有真刻为富家子所得将砻为墓志乡人郑立乆见之亟搨以归而锓诸梓莆中所传仅有此耳予知广徳州友人黄仲昭以畀予予就苏守丘时雍求良工羙石刻之以教州人云
跋汪教谕家藏先世手巻
医之为术自岐黄至于华扁而止文之为术自韩栁至于欧苏而止外此而有称者皆希世之见也洪武中黄岩汪先生信中以医鸣同邑潘先生贞以文鸣汪之医能不拘于方而会于意意之所投效輙随之潘之文其体纡迂曲折其辞浑造澹白初不为聱牙钩棘以龃龉人口而极力于为古者反不之及后八十年为天顺甲申汪曽孙秉渊由淛省发觧来主漳浦县教事出潘先生贞赠其祖信中文一通先正寥阔之余两覩希世之见可谓竒遇矣因书其后以归之
题梅荘巻后
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