左旋
含飴句——成语“含饴弄孙”。含着饴糖逗小孙子，形容晚年清闲生活。此句为，这含饴弄孙的日子，可以得到很好的慰藉。
柬仲容 【南京】
华生久不见，乐意定相关。讵难啜醴对，偏惊投汝闲。人情喧出处，世虑极榛菅。亦有栖栖者，迷阳跬步间。 讵——岂。啜醴对——对饮。偏——偏生；出乎寻常或意料。人情——旧指人心、世情。世虑——社会上的忧扰。极榛菅——穷草木之极，谓繁多。栖栖——忙碌不安貌。跬步——半步；跨一脚。《礼记·劝学》“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。”
仲容诗来，依韵调之，向不能和，均见意而已。 入眼诗篇妙，参公遁酒禅。中情来栩栩，一往足悬悬。健羽酬群刺，狂图老万全，【金陵酒招也】好教求善仕，莫便倦周旋。 参公句——静坐冥想“遁酒”的道理。栩栩——欣然自得貌。悬悬——挂念。酬——报复。健羽——强有力的手段。群刺——指不怀好意的、尖酸刻薄的人们。狂——气势强烈，狂热。图——谋求。周旋——追随驰逐，指应战而言。
感梦【日之夕，余梦嬉蔽庐大花厅楼上，先人急呼之下，促趣装笈游学。一时饯者纷如，乃命车未至而窹。起烛怆然，为纪是作。大花厅楼上三楹通敞，余家旧藏书所，儿时涂鸦拈阄，败书之所也。时二十五年五月廿七日并记】鼠穴乘车抑何有，栩然入梦也不经。为天已了沉沉醉，伐髓难回种种青。事会之来宁有极，百身莫赎感先灵。更堪灯火三更句，凄绝儿时稳睡听。【儿时未能起寐，先母辄教背诗。今能记者仅三更灯火五更鸡一绝而已。】抑——用在句首，语助。
栩然——欣然自得。不经——不合常理，近乎妄诞，没有根据。如“不经之谈”。为天句——言梦中虚幻模糊的状态。伐髓句——敲击骨髓也难再见到梦中人和事。事会——梦中会见先人。宁——岂、难道。极——准则、极限。百身莫赎——亦作“百身何赎”追悼死者的极沉痛之辞。如“如可赎兮，人自其身”。先灵——先人在天之灵。这里指母亲的灵魂。凄绝——凄，凄凉。绝，极、最、独特。七绝，极其凄凉。
用范肯堂先生相公后园鹤悲鸣诗韵，原唱二之一 【沪宁车上遣时之作六月二十七日】 口在才多累，君胡深此悲。帝京迷往复，寒月照钦迟。我亦茫茫际，天宁愦愦知。应惭酬臆对，问汝将何之。 胡——何。往复——往而复来，循环不息。钦迟——敬仰。茫茫——迷茫，模糊不清。愦愦——糊涂。臆——主观。口在句应是范诗诗眼。
由楼子巷赴后湖途中书见 【七月一日在南京】 瓜豆堆棚摘晚蔬，清风徐引雨来初。短衣抱瓮悠然乐，悔误当年小读书。
采石太白楼 【白也既卒，葬于采石江边。香山诗所谓“采石江边李白坟，绕田无限草连云”者也。明时水啮坟根，宣州守某移之当涂青山，于是采石仅存所谓衣冠墓者。余以二十五年七月二日，冲暑来觐，乃阻雨，未遂，得前谒谪仙楼公旧游所。犹唐旧制也，敬赋篇章，用志景行。】
早诵香山句，来寻李白坟。大杯难酹地，高咏苦怜君。岩壑空人鉴，乾坤极暮云。犹凭肤寸雨，祛热式遗芬。 觐——晋见。谒——进见。景行——高尚的德行。酹——酒洒于地表示祭奠或立誓。岩壑句——言仅存的衣冠冢供人瞻仰。肤寸——古时长度单位。一指为寸，四寸为一肤。比喻极小的空间。肤寸雨，暗喻白居易人品精神。乾坤句——谓天地间雨云密布，天色入暮。祛——出去。式——通“拭”，揩拭。遗芬——遗下的美德。
感事
斗挹酒浆不足饱，漫漫长夜起箕横。如云大翼吾何有，批郤牛刀恨渐生。正尔羞来争骛食，只惭输与是龟声。人间反侧百千事，自汝将心梦未成。挹——汲取、舀。《小雅·大东》“维北有斗，不可挹酒浆。”斗，北斗。箕——星宿名。指箕宿。二十八宿之一。《小雅·大东》“维南有箕，不可以簸扬。”旧时诗人以“南箕北斗”或“箕斗”喻虚有其名。如云大翼——《庄子·内篇·逍遥游》“其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云。”谓鹏翼。“批郤（xī）牛刀”——郤，间也。
批，击也。整句喻解决问题非常费力，恨英雄无用武之地。正尔——正如此（那样）。骛食——追求食物。龟声——龟何发声，若声为印耳。大官员用的龟绶系着龟钮的印章。反侧——反复无常。自——从。将——拿。
书巢经巢集子午山诗七章后
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