中。缓及谋须妇，委蛇退自公。待当吾为汝，卜筑彼邦翁。
孱躯——孱弱的身体。躬——身体。孰云——哪个说 委蛇——通逶迤。斜行，曲折前进。卜筑句——卜，选择。筑，贵阳。彼，那。有“卜居”“卜邻”的意思。
乌江桥
一桥成不易，万众汗与指。千山护稳流，双蹬插黄水。昨见江清清，今来石齿齿。两岸削陡壁，周道去如砥。吁嗟事几年，一变遂若此。弍宜叹军工，允用歌劳止。
指——指囷也。谓慷概出钱出粮急济。双蹬——桥墩。石齿齿——排列如齿状的石头。 周道——大道、大路。砥—— 平。 吁嗟——感叹。弍宜——榜样好。
过遵义
谁织青篾万树援，固知苛赋自元元。便舒百里经行眼，定殍千家不敢言。
笈里经巢四部书，时怜北海世间无。几年闻道尊黔学，府志如何妄乙除。【笈中为中央图书室购有经巢全集，中无遵义府志，志实关系西南文献，议者皆谓莫郑两集均宜载入。】
爬搔终夜不成眠，世路思寻此日艰。藏垢纳污真好去，大呼我抑虱其间。
石米琲金一饱难，军兴百役尚不安。乘屋播谷何时了，最课还须为县官。
何如贵阳折火巷，披图信手厘寻丈。丈地成毁逾千金，几家产在中人上。
忆昨陪都哗巷议，中枢亟罢不急工。言归闭户动经月，坐叹濛濛朽屑风。
青篾——篾席。穷人买不起棺材，以其裹尸。谓席之多，实则死人多也。元元——原始。舒——放开。经行眼——经历亲见。定殍——定是饿死的人。笈里——书箱里面。乙除——暂停之处。 抑——压制、按住。石米——十斗米。琲（bei）金——琲，计钱单位。十贯为一琲。一琲即一万牧钱。乘屋播谷——乘屋，上屋换盖茅草，在立冬前后。播谷是春季。二句从《诗·豳风·七月》“亟其乘屋，其始播万谷”中取用。最课——课税最重。披图——翻开图画。厘——治理。 寻丈——犹“尺寸”。 折火巷——当时为防火断火路强迫拆毁建筑物。中枢——指中央政府。朽屑风——腐朽不堪的风气。 濛濛——盛貌。陪都——在国都以外另立的都城。
暂憩崇溪河
暂憩崇溪河，川黔此界分。上坡知过险，山垦渐加勤。陇麦争丛绿，石塍望一新。更多幺店子，来往便行人。
石塍——塍，田间界路。石塍，以田间露石为界的路。 幺店子——小旅店。
东溪夜发
鸡声催夜发，路远虑劫兵。辎重难逾量，王程胡可轻。黄鱼缘浪出，黑月剧怜生。尚庆真天幸，巴山梦里平。【司机载客谓之黄鱼，兵邂而客来矣。】
辎重——军用物资的总称。王程——指为统治者运输的过程。 黄鱼句——司机载客为避免风浪而夜晚发车。 黑月句——黑夜中月亮仿佛甚怜悯同情而升起。 梦里平——太平的过来真如做梦一样。
将至重庆却寄
吾其内热欤，而必怀此都。固教头见责，何有利为徒。流火方交令，缁衣信易污。宁堪存国恤，且免笑非夫。
再作七年计，怀兄思敝庐。赠言勤爱惜，小别顾何如。弟姪日加长，后先或有予。会须夷大难，泛扫玉阶除。
内热欤——内心焦灼啊！怀此都——挂怀不能离开这临时的都城（重庆）。 流火——火，星名，又叫大火。流，火下为流。一年自秋季开始，大火星自西而下谓之流火。《诗·豳风·七月》“七月流火，九月授衣。”方交令——谓方交换节令。缁衣——用黑布做的衣服。《诗·郑风·缁衣》“缁衣之宜兮”，所谓缁衣之黑色朝服。这里应指旧政府人员所穿的衣服，身着黑皮胡作非为者。宁堪——宁可。存国恤——为国家忧虑。后先——先后。 有予——有赞许或有给与（贡献）。夷大难——平大难，除大难。 玉阶除——宫殿前石台阶。喻国家中枢必经之道。
李仙根谈手相夜归感次 【五月中】
因君明淡泊，谁谓不求知。那得清凉地，相思十二时。软尘真困惫，好景惜差池。即此漫漫夜，予心幸可持。
澄心差有得，悠悠逢怨心。徒自挠方寸，而今枉直寻。先生宽一语，定命讼微吟。毕竟今之学，稽天在大浸。
求己稍吾慰，宁人取自轻。恶缘诚注命，佛果许非情。笯凤羞旋镜，山泉久恋清。策龟奚有待，役梦话升平。
软尘——软红尘也。谓都市繁华。差池——参差不齐。澄心——澄清世道的志向。 差——缺少。悠悠——众多。怨心——怨恨之心。徒自句——白费力地焦愁着急。枉直寻——成语“枉尺直寻”，喻在小节上不妨委屈一些，以求得较大的好处。枉，曲；直，伸。讼——诉讼；责备；公。问天不语，只能用吟诗的办法去诉讼，公之于众。稽天句——语出《庄子·逍遥游》“大浸稽天而不溺。”稽，及、至。浸，浸浔、浸淫，皆由渐进的意思。这两句指出现代科学（今之学）逐渐从不同层面浸淫社会，以此对迷信学进行批判。 笯凤——鸟笼中的凤凰。《楚辞·九