犹宾也父师之道尽矣成人之道则在宗建焉亦致思其义乎斗在天中酌斟元气平分四时自娵訾历玄枵杓之所直生长收藏莫有戾者学者象之根于心者明修于家者至大本既立以之齐家而家齐以之治国而国治犹斗之建随其所指周制各当而岁功成焉建之义章矣宗建入京探其学知其为成人勉而扩之且至圣贤况其下事功哉诗曰维北有斗不可以挹酒浆则非所望于宗建也
约约思永字说
西域约约大父尝持宪数道世赏在约约以年未及学未充也日种学绩文非儒生不交纨绮气习濯刮殆尽予与其外舅和叔监郡游时从过予俾赋诗毎俄顷成且清丽不苟暇日请曰约约侍下风不有撃其蔀使服膺以卒其业与不及门承教等耳昆季为华学率以思冠其字先生幸字之予观世之人习于近而不究其逺狃于短而不求其长天下之通患也若世家子则此疾尤痼熏染性成知饱暖而不知有饥寒知富贵而不知有贫贱目前之利不知为身后之害一时之乐不知为百年之忧谓金币可长有也用之如泥沙谓权势可长恃也挟之以骄纵年迈家替日暮途逺轻则饥寒之戚婴其身重则倾覆之祸及其族虽跬歩不能前矣葢不知思永之过也书不云乎慎厥身修思永言身虽谨而所思者不永则亦浅近而已矣故必谨其所修审其所思为逺大悠乆之计则学成而行立矣故从其昆季之以思为字也而以思永字之叙其槩若此俾思而有以自朂焉
丁愼之字说
中书总天下机务帷幄佐史之属鳞次于其下譬为巨室栋梁柱石之大胜其任矣椳闑扂楔之细亦莫不各致其良不以细而易之也一或非良虽倾覆不职是而损败之患驯及其大矣国制诸国之人各有部以总其族卫戍之余又各入其人于中书中书禄之秩视行人而又优其年老号谔徳齐讥门以严省署从直以拥护宰臣备传遽以宣布政命出官七品阶是树声名至达官者多矣予待罪中书分而畨直殆徧其徒从予最乆者西域扎玛哩迪音愼而寡言若诗书渐习之有素者乎得请归洹阡驰传过再拜请曰细人事公之日最多习公之言诱人使为善者非一窃有感焉世西域而生中国又得亲公之教敢不思所以自励者幸悯而训之字得服以自励则是事公于终身也予素爱其人不言得乎凡今华其短裾飞其驵乗事上则为便嬖使外则如达贵视齐民如草芥豗突撑触谓人莫敢我复者滔滔也乃能敛其锋锐求所以自励者且服役几年所直几官而独有见于吾辈其可进也哉于是即其人之长字之曰愼之且语之曰若知愼之为义乎立身之要道乎愼于言而言无过愼于行而行无失无所往而不愼则无往而不得其志不但官日盛名日着将见日进乎善而为成徳之君子矣愼之其益慎之哉
名张■〈契，石代大〉说
襄垣张生质厚而气清年甫二十负笈来游居三年余人日刮目余将北乃再拜请曰小子侍有日未有以名惟古子命于父礼也民生于三义无二焉幸训之名生敏者也犹器之利者焉遂以■〈契，石代大〉名之而以景耜字之且为之说曰士之立身行道齐家治国其本在学农之用时因利裕家富国其要在器故是之取而为生道焉耰鉏镈铚皆有用于农而耜也独见取者诚以发坚破埆俾播种有所施未有先于是者则是耜之器农也不亦重乎使其钝不胜任将焉用哉诗所谓有略其耜者取其利也人之敏者亦然人蒙已见人后已至业修徳进乃亦有秋矣然而耜之利不用则无功性之敏不勤则无成悠悠岁月一暴十寒恃巳易能举为不足学望而未见且谓巳能犹惰农不昬作劳舍利耜而不用虽利何以哉故圣人谓孔文子所以为文者以其敏而能好学也况前辈言后生才性过人者不足畏惟读书寻思推究者为可畏尔■〈契，石代大〉也不患其不学而患其弗思也不患其不行而患或止也■〈契，石代大〉乎勉之
名元氏子说
君子不器以器待人予其戾哉器有受贵而切于用者有受贱而缓于用者人而至于体无不具用无不周则善蔑加矣未至于是为器之受贵而切用者不亦可乎夫斞所以受糓也人以食为天世之贵者复有加于是者乎较多寡均出入大而太仓微而田家皆不能阙非切于用者乎惟人之身亦犹斞也君子小人初无异焉顾所受何如尔实之以道义文学犹斞之有糓焉发而为忠孝推而为事业犹斞之出糓以活世焉无以实之是空斞尔若夫纳之以异端邪说充之以私欲凶慝流而为荒唐出而为毒螫降衷均善甘迷厥初则是以斞而受粪秽曾楲窬之不若也元君廷干乞名其子予既以斞名之又为之说若是俾斞也知所择云
余孝友政卿名字说
降衷根性匪由外铄明善复初则有待于学焉古之君子惟是是力它不暇也惟名犹服身之章也君子愼之而所心不存焉贤而敝缊不害其正不肖而华不絅其瑕冉耕曰牛匪嘉也而孔门称徳操以德字德有何哉然士之有志者因其名之嘉思有以称则亦有益于学焉称诸口书诸手惕然自警不愈于几杖■〈船上皿下〉盂之铭乎东鲁余君名孝友字政卿居家不愧其名推而从政不愧其字其亦士之有志者乎他日君之子孙其母以是为讳也讳之言力之行勿使如退之者出举名仁为人之说则又善矣
名马氏三子说
予友马明初请名其三子说明初名熈从火其考讳从木祖从水取五行终始相生之义次当从土故名其孟曰塈字以世完仲曰塾字以世修季曰垦字以世勤古子生父名二十冠则宾字之予不能拒而名之又为宾以字之乃为宾祝