左旋
时当弛担而彼所谓刼运乃丁其会常情体解气沮方偕其徒曹大坤等以已赀率众力任其复而威顺王实镇是邦主赞尤恪重起两庑甲子楼三十一间以其下内半为云房岁丁亥三清殿成深广十寻髙九尺如旧制三之一又建玄天上帝殿圣像侍从供器靡不僝功而又作亭砻石以纪纶綍运机为藏以待禬禳余凡缔构日以就绪矣昔阁之成尝属予记亡友玄教太宗师闲闲呉公亦屡为言时待罪政府多事因循遂至今日乃己丑八月书来告其掇舍煨烬有成仍命予志夫所谓刼运者吾儒有所谓数也天地且有数人力之盛神灵之托有能出天地之外者乎
其成其毁有不必究者已玄武之祠昉宋真宗我朝至元己巳龟蛇见于髙梁河以为玄武之祥为筑昭应宫于武当之山若増而髙矣是宫之名虽主玄帝而巍然南面朝五帝者实主玉皇玄帝五帝之一也若夫北方七宿为水之神寓形龟蛇者世饫闻矣主之大者盍鬯厥旨玉皇礼家所谓昊天上帝也以形体言谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼以妙用谓之神主宰者不离乎功用而能妙用者也日月之运行风雷之鼓舞山川之流峙人物之生息皆功用之著者阖且辟于斯徃且来于斯视之而不见听之而不闻则有妙用存焉
先王之有天下也以为万物本乎天故祀帝于郊圜丘以体其形苍璧以象其色乐九变以着其数犹曰维天其右之其之为言不敢必之辞也不特此也羣祀亦然或求诸阴或求诸阳不可方所征形状索也自神仙好楼居之说行遂有作崇台杰观以俟之者嵩呼之闻巨迹之见真若可以形声相接而像设滥觞于此矣其始也施之羣祀其卒也于上帝亦冠裳而宫室之矣圣人以神道设教上智昭昭无幽不通下愚蚩蚩既颛而蒙孰为民彛孰为帝衷可使由之而不能使之知也今号于众曰帝以主宰言其不哑
然笑者几希孰与树中天之华构揭上帝之髙居使瞻而仰之者举首加额曰上帝临汝无贰尔心由是而舍恶从善之心油然生矣是宫之建显命灵躅祝厘芘民者固自有在而使民观感日迁于善圣教之助不又多矣乎铭曰
岷江东涘鄂城西壁迭巘嶟嶟崇宫屹屹天闗失守灰飞瞬息剥胤硕果复根定力嘘蜃倐楼琢璇俄室三华屹崪九光赫奕雕梁龙矫文瓦鳞集栋吻雄鳌阑腰■〈此鸟〉霓疎棂绮结飞檐翠湿碧霞腾虚流云洞辟屛翳拥幢丰隆列戟桂浆酾素蕙肴蒸碧灵霜清厉广乐翕绎瑶草肥露玉华酣日紫芝已甲蟠桃行实祥鸾朝朝瑞麟夕夕玄龟左顾灵蛇右翼山川开朗神人愉怿物具阜康世允宁谧丕冐神休永奠人极
伊尹二程祠碑
嵩古伊川郡隋唐为伊阳县我元仍金为州至顺庚午知州李徳恭即县旧治西偏建义学因地伊川祠二程夫子后至元庚辰幕官郑文曽以祠卑隘又以伊尹之伊葢原于是谋诸守倅扩一祠合祀而倅州张弘赞之独力当县治中为堂三楹中像伊尹左右列二程工未迄者岁壬午判官李祯収功焉翰林待制呉炳牓曰伊尹二程之祠弘请记其故于石夫圣贤庙祀当通祀者人不得而专也当专祀者人不得而通也通以道言专以地言若夫位不同时复不同合而祀之亦有说乎道同也地复同也则位与时在所不论已上古圣神继天立极道统之垂尚矣
尧舜禹汤文武以君兼师而接道统者也周公位虽隆盛臣也孔孟又位不及周公至于道统之接则均焉周公而前以道自任者伊尹尔处畎畆之中乐尧舜之道既而幡然任天下之重以斯道觉斯民一旦相汤伐夏救民任道行道与周公等韩愈氏原道言周公而不及伊尹何哉不独伊尹也若皋陶傅召之为臣皆接夫道统之传者而皆不及之葢歴序往圣冐于其君尔孟子后千四百年而有程夫子出得不传之学于遗经辨异端辟邪说使圣人之道焕然复明于世孟子之后一人而已是虽叔子序伯子之言而叔子之道不异也
两夫子者有以接乎孟氏之传所以继往圣开来学其功又不在伊尹之下者焉禹稷颜子迹至不同孟子以为同道况伊尹二程道既同矣地复偶同则合祀一室礼亦宜哉学者希贤希圣行道而使天下被其泽守道而使后世有所述孟子曰近圣人之居若此其甚也是祀不独崇祀而已焉
有元故中奉大夫陜西诸道行御史台侍御史宋公墓志铭
至正庚寅九月十七日已巳侍御史宋公薨于滑之里第子讷走伻致辞曰先公将属纩遗笔曰吾身后当求铭于安阳许公公实知我慎无以他人为封有日讷不敢违次敢以状请昔公尝介识者征文不果为至启手足犹惓惓于愚愚惟知生者吊知死者伤吊伤皆致命辞公父子虽不一接而皆知之铭不倍百致命辞乎公讳崇禄字寿卿其先由卫山阳徙滑白马县永宁乡中东保林子里先茔在宋胡寨世不可考改卜里西原为永宁阡曽大父讳殷妣张氏而上皆葬旧茔大父讳徳仁累赠嘉议大夫礼部尚书
妣孙氏追封京兆郡夫人始葬新阡父讳宣累赠中奉大夫河南行省参知政事护军京兆郡公妣孟氏封京兆郡夫人公甫冠入京为故相
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