左旋
矣遂隠几而卒故人诸生聚而泣之且叹其精明如是刚决如是死生不能乱其心可不谓正乎死而不失其正君子何少哉师鲁之才之行与其履歴则有永叔为之墓铭稚圭为之墓表此不备载噫师鲁有心于时而多难不寿所为文章亦未尝编次惟先传于人者索而类之成十巻亦足见其志也故序之
唐异诗序
皇宋处士唐异字子正人之秀也之才之艺掲乎清名西京故留台李公建中时谓善画为士大夫之所尚而子正之笔实左右焉江东林君复神于墨妙一见而叹曰唐公之笔老而弥壮东宫故谕徳崔公遵度时谓善琴为士大夫之所重而子正之音尝唱和焉髙平范仲淹师其弦歌尝贻之书曰崔公既没琴不在兹乎处士二妙之外嗜于风雅探幽索竒不知其老之将至一日以集相示俾为序焉嘻诗之为意也范围乎一气出入乎万物巻舒变化其体甚大故夫喜焉如春悲焉如秋徘徊如云峥嵘如山髙乎如日星逺乎
如神仙森如武库锵如乐府羽翰乎教化之声献酬乎仁义之醇上以徳于君下以风于民不然何以动天地而感鬼神哉而诗家者流厥情非一失志之人其辞苦得意之人其辞逸乐天之人其辞达觏闵之人其辞怒如孟东野之清苦薛许昌之英逸白乐天之明达罗江东之愤怒此皆与时消息不失其正者也五代以还斯文大剥悲哀为主风流不归皇朝龙兴颂声来复大雅君子当抗心于三代然九州岛之广庠序未振四始之奥讲议盖寡其或不知而作影响前辈因人之尚忘已之实吟咏性情而不顾其分
风赋比兴而不观其时故有非穷途而悲非乱世而怨华车有寒苦之述白社为骄奢之语学步不至效颦则多以至靡靡増华愔愔相滥仰不主乎规谏俯不主乎劝诫抱郑卫之奏责夔旷之赏游西北之流望江海之宗者有矣观乎处士之作也孑然弗伦洗然无尘意必以淳语必以真乐则歌之忧则怀之无虚美无苟怨隠居求志多优游之咏天下有道无愤惋之作骚雅之际此无愧焉览之者有以知诗道之艰国风之正也时天圣四年五月日序
○说
四徳说
易有说卦所以明其象而示其教也卦有四徳曰元亨利贞虽文言具载其端后之学者或未畅其义故愚逺取诸天近取诸物复广其说焉夫元者何也道之纯者也于干为资始于坤为发生于人为温良为乐善为好生于国为行庆为刑措于家为父慈为子孝为嘉榖为四灵其迹异其道同统而言之则善之长也夫亨者何也道之通者也于天为三辰昭会于地为万物繁殖于人为得时茂勋于国为圣贤相遇为朝觐会同为制礼作乐为上下交泰于家为父子为夫妇为九族相睦于物为云龙为风虎为鱼水其迹异其道同统而言之则嘉之会也
夫利者何也道之用者也于天为膏雨于地为百川于人为兼济于国为恵民为日中市于家为丰财为富其邻于物为驺虞为得食鸡其迹异其道同统而言之义之和也夫贞者何也道之守者也于天为行健于地为厚载于人为正直为忠毅于国为典则为权衡于家为男女正位为长子主器于物为金玉为獬豸其迹异其道同统而言之则事之干也行此四者之谓道述此四者之谓教四者之用天所不能违而况于人乎况于万物乎故君子不去也天微四徳天地不行地微四徳坤仪不宁人微四徳则无令名国家无四徳则风教不伦物无四徳则祥瑞不生惟乾坤之徳统其四者焉
余卦则鲜克备矣惟圣人体干而行后之希圣者亦鲜克备矣尧舜率天下以仁干元之君也汤武应天顺人开国除乱履其亨而阐其利者也夏禹治水干之成功干其事者也体其元而兼其三者尧舜也欤后之人孰能生知宜乎跂踵而勤行矣处必亲仁元之基也动能俟时亨之始也进思济物利之方也守诚不回贞之道也四者未能兼行则出乎彼而入乎此出乎此而入乎彼周旋进退不离四者之中如是则其殆庶几乎
说春秋序
圣人之为春秋也因东鲁之文追西周之制褒贬大举赏罚尽在谨圣帝明皇之法峻乱臣贼子之防其间华衮贻荣萧斧示辱一字之下百王不刋游夏既无补于前公榖盖有失于后虽丘明之传颇多氷释而素王之言尚或天逺不讲不议其无津涯今褒博者流咸志于道以天命之正性修王佐之异材不深春秋吾未信也三传房公有元凯之癖兼仲舒之学丈席之际精义入神吾辈方扣圣门宜循师道粹属词比事之教洞尊王黜霸之经由此登太山而知髙入宗庙而见美升堂覩奥必有人焉君子哉无废
●钦定四库全书
范文正集巻七
（宋）范仲淹 撰
○记
桐庐郡严先生祠堂
记先生汉光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节髙之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事王侯髙尚其事先生以之在屯之初九阳徳方亨而能以贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎日月之上光武之器包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之髙哉而使贪夫廉懦夫立是有大功于名教也某来守是邦始构堂而奠焉乃复其为后者四家以奉祠事又
从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山髙水长
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