左旋
安仁为念我则俯视于黎氓克已存诚我则上居于大寳岂不以体其仁则物皆尊戴居其长则民咸悦随君非仁则曷享于推戴人非长则寜致于淳熈讵三月之违焉道之行也致一国之兴矣人皆仰之足可以首四徳以居斯冠兆人而在彼不曰仁何以见为生之妙不曰长何以见居上之美故得万民以济咸承煦育之恩百姓不知尽荷发生之理不然何以握图在上御宇居尊侔干道之罔息酌仁恩而不烦念兹为器之人未足与议审彼乐山之士始可与言方今道化惟微神功至广用干刚而不紊奉仁道而
无爽所以吾皇体斯道而御寰中故是尊而是仰
阳礼敎让赋（修射崇饮民不争矣）
先王制阳礼于百姓兴民让于九州岛覩射饮之斯在知政敎之所由我弓既张观徳之风遐被朋酒斯飨序宾之义咸修观其司徒之职既扬王者之敎云下使穆穆而乡饮俾济济而燕射将以弧矢之利习彼威仪复于罇俎之间宣其敎化至若洞启泽宫射夫来同内叶和平之志外敦廉顺之风揖让而升非尚六钧之勇进退可庶不矜五善之功此射之让也邦敎攸崇又若以年以品会于乡饮在献酬之无谬居长幼而必审贵贱位矣三宾之象不踰和乐兴焉百拜之容弗寝此饮之让也国人是禀则知邦礼循
循以敎万民所以安天下于不竞所以敎域中之有伦射不主皮息争心于君子酒以成礼导和气于乡人是知用之而在化可久废之而其化则不斯射也可以止其暴乱斯饮也可以乐其富寿所以反当仁之义以劝四方遵成魄之规用寜九有然则谓其阳也取其吉而为名谓其让也取其和而不争于以见莫善于礼于以见与世作程侯以明之罔替君臣之义礼无违者遂谐宾主之情遂使徳艺可观忿肆遄已知沿事以兴敎盖因时而立纪故圣人务焉则违之者寡矣
天骥呈才赋（君徳通逺天马斯见）
天产神骥瑞符大君偶昌运以斯出呈良才而必分眸回紫电鬛妥红云星精效祥聿归三五之圣龙姿挺异不溺三千之羣是何降灵霄极荐梦中国启天之命光帝之徳包羞兮御闲之十二屏迹兮驽骀之万亿曳呉门之练不足以比容竭燕市之金不足以为直徒观夫汗血流赭连钱拂骢鲛瘦筋露鸾肥臆丰矫矫焉鲸跃乎沧海昂昂焉鹤出乎籓笼契瑞图之表述昭神化之感通卒使伯乐居前骇千载之有得王良处右悲一旦之无功得以驯致皇家骏奔帝苑厥生也足比乎房驷之异其来也寜惮乎渥洼之逺虽称徳于絶羣岂代劳而一混首登华廏嘶风休忆于穷边髙骋康衢逐日讵思于长坂岂徒矜半汉衒连干必也
瑞乎圣通乎天腾志千里飞声八埏歴金埓以腰褭奉玉勒以周旋日驭如亲合亚六龙之列瑶池若去请登八骏之先异乎哉神物来宜天意纯嘏掩逸足于千驷革嘉祥于一马方驰六辔且殊归岳之流傥驾皇舆曷如负图之者是知造化之竒锺焉在斯祥麟生而奚匹驯犀至而曷为寳于大邦寜徇晋臣之请出于有道岂惟汉帝之时客有感而叹曰马有俊灵士有秀彦偶圣斯作为时而见方今吾道亨而帝道昌敢昧呈才之便
稼穑惟寳赋（王者崇本民食为贵）
资时者稼穑务本者惟王顾民食而可贵为国寳而允臧田畴播殖之时岂惭种玉仓廪丰登之际寜让满堂稽彼前贤垂诸大雅谓养民而可取必重榖而无舍惟农是务诚天下之本欤以寳为名表物中之贵者耒耜无废黍稷是崇毎训耕耘之绩如敦追琢之功辟五土之时披沙岂异载千箱之处照乘攸同盖以顺彼天时美兹政本观艰难而有获称瓌竒而何损年多膏泽连城之价可期瑞有嘉禾希代之姿奚逺是知寳金璧者见弃于圣人寳稼穑者克济于生民得之则九年利用阙之则百姓食贫多既如云
寜愧白虹之气祈于元日似求赤水之珍其或剖巨蚌以劳心攻他山而竭力在寒暑则非民之服在饥馑则非民之食徒闻贾祸之辱莫见作甘之徳曷若我东作可嘉西成不忒既坚既好亚父欲碎而何能如京如坻季子比多而莫得念兹在兹百王不移此盈畴而是贵彼韫椟而何为见三时之有伦如分三品与四民之共给胡畏四知今国家崇后稷之功广神农之道既丰年以为瑞盖惟榖而是寳故能富庶之风告成穹昊
天道益谦赋（天道常益谦损之义）
士有探造化之真筌察盈虚于上天虽秉阳之功不宰而益谦之道昭宣万物仰生否者由斯而泰矣四时下济屯者自我而亨焉原夫杳杳天枢恢恢神造损有余而必信补不足而可考是故君子法而为政敦称物平施之心圣人象以养民行裒多益寡之道岂不以谦者物之自损益者时之与昌龙蛇蛰而后震草木落而还芳于以见其物理于以见其天常月既亏而中盈于时不昧阳尽剥而来复其义爰彰然则高明之运也善行无迹盛衰之应也惟变所适苟守之以谦必受之以益有终之士我则锡元吉而弗
违罪已之君我则助勃兴而无斁雅契姬文之述何烦太史之占处幽晦者日星必照在焦枯者雨露必沾取类而言如江海之润下殊涂同致若鬼神之福谦得
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