左旋
高昌国五婴儿事
故蜀郡邵庵虞公着髙昌世勲碑载其祖之所自出有天光降于树生瘿而裂得婴儿五收养之其最穉者卜古可汗遂能有其土地人民而为之君长此即髙昌之君也而金华黄公论五婴儿事以为两树中而生瘿既与天光之说不同且谓其先为国之君长而又谓以为神异而敬事之因妻以女约为世婚而秉其国政其国主即今髙昌王之所自出也则又以为髙昌之臣矣夫怪异之事圣门不道五婴儿之说若天问所谓水濵之木得彼小子者儒先固以为不足信矣况一事各为一说或以其为君或以其为臣吾不知今之修元史者果孰従而取证乎
录厚斋词科表后题
按此以上三篇葢公词科试中暨所业者观其措辞立意前后次节丰赡缜宻信所谓法度之文也今世文章之士能为俪语者甚多而识制作之体者絶少故其空疎缪戾有终身勿悟者矣若此三篇宜表而出之以为矜式
荥阳外史集巻三十七
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十八
（明）郑真 撰
○题跋杂识
读陆秀夫遗事
宋益王崖山称帝邈乎云海之间诚不可国矣羣臣所以不惮险阻而従之者盖将尽其力之所至云尔力之不至则以死继之此忠臣孝子之本心也陆秀夫位为宰辅虽在危难俨然正笏如平时语及国事以袖抆泪朝衣尽湿其在帝前犹手书大学章句进讲此岂一息忘君者哉兵既败乃仗劔驱其妻子曰而去怕我不来则固无有家虑矣然后登御舟与其主同死斯亦处死之得其道哉世固有患难之际俾其妻子以赴水死而其身乃不免于迁延避就是诚负其妻子者矣斯不亦公之罪人乎呜呼大节人之所难善名天之所靳故有奋身于生死之际而其名乃与天壤相弊若公者何其少哉
书夏承遗文后
按朝散夏公出处大略见中大夫周公撰夏主簿墓铭主簿朝散公父也若郡乗所载本诸宋史集既得兼考而备存之今观其着舒周唱和序详赡整蔚实为能文之士即其文而求其行固君子之所动心者况其所争根枯皇族一事寔出于忠义者乎周公载主簿有文集七十巻其七子皆业儒或预荐太学而今皆不可考证矣尝従故老问之莫知其子孙为谁何夫仁者必有后若夏氏者何其閴焉无闻也耶呜呼悲哉
题周遗集后
谨按周氏为吾乡望族自宋有国以来一门以科第显者八人而自正议公讳造者始处厚温厚师厚则造之子也锷铢则造之孙师厚之子也焯则造之五世孙坦则造之六世孙也衣冠盛事录备着父子兄弟之目而预乡荐者有不尽书亦可谓盛矣造即银青公锷即中大公铢即承议公也中大公直亮方正元符上书奋不頋忌其在元佑奸党余官之目固为公之不幸然当国家将乱邪人指正为邪其势有不可遏者而公得与司马公诸先正同列实与天壤永埀不朽其非公之大幸乎宋社既墟衣冠世绪多就零落而周氏保有二三百年诗书之泽有如一日斯足以见忠臣正士之报矣
予尝过其家得中大夫鄞江先生集附承议公所著二十巻及银青公遗文一篇遂得次第辅之而其它有不及见矣惜哉周氏裔孙名宇字伯生者去中大夫已十世矣克自饬厉楚楚自将读书为文有法度自着家乘以传是所谓能世其家者周氏之兴信乎未艾也书曰绍闻衣德言又曰迪惟前人光于周氏深有望焉
识録王惟贤春秋指要序后
真幼过庭时先教授府君尝称惟贤王氏经学文艺有过人者今观春秋指要二序会众说为一家诚可谓博矣若其夏正一说则吾乡太师存畊赵氏奏议实主之而东发黄氏日抄读春秋一书则又多有取扵岷隠戴氏者也二序前称钦若天时自岷隠始后称黄氏考证尤备岂王氏与东发生相先后里居宻迩尝有以得其传耶王氏世居境清寺后今其后嗣已絶独女兄适赵氏者年九十余以死当时不及徃拜而问之故其一家父子兄弟文献之传皆不可征独指要一编则先祖蒙隠府君尝手自缮录某幼习
经先君实以授之故其可见者仅止此云
识录先祖杂着后
某徃年尝闻卓先生习之曰吾既冠时师事汝祖蒙隠先生先生早以经史论策有声而尤工扵俪语晚歳专志古学每拾片纸细书顷刻成文求者立以俟在庠序间凡庆贺宴饯官所命藁者多出其手大槩辞取达意工拙勿论也汝祖之学嗣而弗絶实在尔兄弟乌乎勉之哉某受而识之重惟先祖文行一乡推重至今人能言之其所著曰蒙隠藁者凡十余帙其为赵氏甥持去及藏于先叔父者皆泯没已乆家所存者仅残编断简之一二而已尝会粹而甄别之凡十有二巻謭焉弱资先泽一线之微凛不自胜其能无媿于长者之言否耶兹所录者诗文大小四十篇自先生以上若国子进士公监仓公皆有著述厄于兵燹不可得而详也
记春秋后传
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