左旋
舍是而喋喋于赋役狱讼，吾见先辈多矣，未有以此矜能者也。”率此类，壹皆以古道望人，而人不能受，亦且漠然无知者。此世教之所以终不可挽也。余与翁交悼之。翁少年周旋先征君杖履间，今四十余年矣，见予辄怆然道之，不孝不能仰答。与予仲兄铿斋交，每称述，相与欷觑。故尝欲彷佛先征君之典型，则于翁庶几见之。翁之没，四方士友及乡人士少长五十七人，谥之曰孝亮，余以为允。孝则善承其光，以式谷于后；亮惟明于德之大者，知人情物理无所容其智力，一因本然以应之。
于翁非溢美也。翁三载以来，颇示微病，而精魄炯炯，寄意益远。病既革，犹矜饬如平生。岁在己未仲冬月二十一日辰刻，翁坐而逝。距生之年万历癸丑季春月十九日丑时，得年六十有七。配苏氏，生子四，长端典，邑庠生；次端揆；次端绅，郡庠生；次端笏，邑庠生。女一，未字夭。侧室朱氏，生子二，端遇、端迩。端典娶康氏，生子三：常捷娶丁氏，常省娶王氏，常沦聘刘氏。端揆娶方氏，俱早世，未有嗣。端绅亦先翁卒，娶周氏，生子四：常鲠娶廖氏，夭，未再聘；
常浑娶陈氏；常柬娶魏氏；常坚娶刘氏。端笏娶王氏，生子一常适，端遇聘杜氏。孙女六，一适魏士杰，一许蒋泰阶聘，余尚未字。曾孙二，若性、叙性，常捷出；存性，常坚出。曾孙女四皆幼。翁以是岁季冬月壬申葬此永福乡延寿里七里胡衙塘，首酉趾卯。系之铭曰：
石可泐，泉可塞，韫素令终，与壤无极。其仪兮不忒，君子哉尚德。大布敛形，因山为域。式墓者自生其恭，兆于龟墨。呜呼！兹为孝亮翁之藏，于万斯亿。
躬园说
须竹将为园于蒸武二水之湄以读书，而名之曰躬园，请予为之说。
壶子曰：“存乎天地之间者，岂不以其躬乎？是故非际何色，非聆何声，非咀何味，非觉何有。凄然谓秋，暄然谓春，能游得空，能践得实，存乎天地之间者，唯其躬而已矣。是故君子吾亲斯孝，吾君斯忠，吾长斯逊，吾友斯信，躬之不得背也。是故君子不为不可安，不行不可止，不亲不可交，不念不可得，不处不可长，行则行之，违则违之，躬之不得而拂也。是故君子天地以为宫，古今以为府，经纬以为财，节宣以为用，大而函焉，远而游焉，立于万年而不遗，躬之充也。
是故君子贫而不以富易，贱而不以贵夺也，死而不以生贸也，知其是不恤其非，履其实不骋其名，躬之塞也。是故君子非道之世，荣而辱之，非圣之言，美而恶之，符考天下，差之毫厘而知其非，进退古今之言而无所让，斟酌百世之王而知其适然，躬之券也。是故君子不歆其息，不惧其消，死生亦大矣而不见异焉，外物不累而无所节焉，夙兴夜寐，旦旦寻绎而不穷，躬之恒也。是故君子恭以永心，诚以永性，强以永命，九傧在目，《九夏》在耳，礼乐盛于中而血气荣于外，躬之翕也。
是故君子游于春台，嬉于良风，琴之瑟之，泉之石之，陟降函輿，咏吟六寓，靡不康焉，以受万有而不固，躬之辟也。以言乎德则其藏矣，以言乎道则其枢矣，以言乎天地之间则备矣。故惟其躬而已矣。”唐子曰：“先生之言博矣。夫守之而入者之不失，则奚以焉？”壶子曰：“静不丧有，动不丧无，其庶几乎！静而无有，其与物徂也。动而无无，其物之贷也。夫躬者，不可徂而无所贷之也。静不丧有，繁盛而不可以要括之。动不丧无，一而已矣。不见有于天下，乃有天下。
故周子曰：‘静无而动有’也。”
唐子无适墓表
湘西学者唐常适，字无适，年十八而没。其父躬园子悼之不欲生。以从予游，有所授而不能底于成也，予亦悼之而不欲生。缘其天性醇笃，内含明莹而外不形，故宜悼之甚也。方能言日，即瞻视渟凝，步履安祥，清癯骨立，在俦类中如孤松之出丛樾。既就外傅，读书之外，无他嗜好。甘粗粝，不喜饮酒，衣无寸帛。篝火对书卷，墨渍襟袖，炷燕裾齐，不以为念。尝以涂泞，借一骑过余，见余数目之，面发赤，自是不复乘骑。余省而志坚，欲问津于理道，故无汲汲求名之意，而函之心者自得也。
为文清畅，能达其所欲言。以居母丧，不克就余卒业。依太母侍汤药，分躬园之劳。极其所可至，必能超流俗而遒上，以有所树立者。遽以疹疾，为庸医所误，遂致陨折。余以为士莫尚于志，莫贵于气。其气清以毅，其志邃以闳，不待其有成，固可旌也。此其永藏之土，勒石以表之，知者知之，不知者固非无适之所求知也。无适凡两纳采，皆未成礼。其一先者予少女也，亦谨慧，七岁而夭。
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