左旋
寒灯不照重衾卧，依旧鸡鸣警早朝。
《澹生堂藏书约》：“方渐知梅州，所至以书自随。积至数千卷，皆手自窜定。就寝不解衣，林光朝质之，答曰：‘解衣拥衾，会有所检讨，则怀安就寝矣。’增四壁为阁，以藏其书，榜曰富文。”
昌炽案：渐与林光朝同时。光朝，孝宗隆兴元年进士及第，年已五十。又尝从尹焞学，则亦靖康、绍兴间人也。
四五、东平朱氏
袖里零丁已十年，家山回首黍离边。
异时倘遂冬郎愿，喜见香奁第一篇。
周紫芝《朱氏藏书目序》：“文林郎朱君轩，世居大梁，其祖官东平，因徙居焉。虏人犯顺，东平陷殁，君方以事在江南，遂与其家不相闻，今既十年矣。一日，与仆言，为之出涕。且曰：吾家藏书万卷在东平，今所存惟书目。因出以示仆，皆其祖朝议君所藏。自《五经》、诸子、百氏之书，皆手校善本。其余异书小说，皆所未尝知名。秦汉以来，至于有唐，文人才士，类书家集，犹数千卷。呜呼！可谓富矣哉。君因俾余序而藏之。余诘其所以序之之意，曰：‘吾祖以善人称于乡里，子孙决不至于中绝。
吾有季弟，离东平时睥十五，今有二十有五六岁矣。有幼子未能胜衣，而眉目伟秀，薿薿如成人。使其不死，今亦年可二十余。万有一吾书不为灰烬，犹幸其复存，他日可为吾家旧物。子其为我记之。’余闻其言，为之怆然，而告之曰：‘事有兴衰，物有成坏，此理之常，所不可逃者。今子家虽堕虏，而身犹能抱遗书之总目，念家世之勤劳，以幸朝廷克复境土，再有中原。尚能保其所藏，以不失中朝贤士大夫之家。则其志固亦可嘉矣。昔韩偓著《香奁》，昭宗之乱，散失不全，而韩囗（日韦）得其第一篇，偓自述以为可喜。
他时使君得其全书，则其为嘉当何如哉。子姑俟之毋躁。’”昌炽案：朱轩之祖，名字无考，据轩所述，在靖康兵火以前，故与方渐同次南渡之前，汴京之末。
四六、吴与可权 吴秘 莆田李氏、刘氏
青盖传言入洛阳，文思缣帛变帷囊。
惟余海上无诸地，不共中原熸靖康。
《直斋书录解题》：“《吴氏书目》一卷，奉议郎漳浦吴与可权家藏。闽中不经兵火，故家文籍多完具。然地湿，苦蠹损。”又：“《藏六堂书目》一卷，莆田李氏云：唐江王之后，有家藏诰命。其藏书自承平时，今浸以散佚矣。”又：“《后魏国典》三十卷，唐太常少卿元行冲撰。从莆田刘氏借录。”
昌炽案：《少室山房笔丛》引郑渔仲曰：“《古文尚书音》，唐宋并无，今出漳州吴氏。又漳州《吴氏书目》算术一家有古书，皆四库三馆所无。又《师春》二卷，《甘氏星经》二卷，《汉官典仪》十卷，《京房易钞》一卷，今世所传，皆出吴氏。”据此，则吴氏藏书在夹漈之前矣。又按闽中地志载漳浦《吴氏藏书目录》四卷，与直斋所记一卷不同。又建安吴秘有《吴氏家藏书目》二卷。
四七、郑樵渔仲 林霆时隐
渔仲求书有八道，腐儒经济堪绝倒。
犹有人矜探宝珠，益以三说总一巧。
《宋史郑樵传》：“樵字渔仲，兴化军莆田人。好著书，自负不下刘向、扬雄。居夹漈山，谢绝人事。久之，乃游名册大川，搜奇访古。遇藏书家，必借读尽乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼草木、方书之学，皆有论辨。绍兴十九年上之，诏藏秘府。”又云：“同郡林霆，字时隐，擢政和进士第。博学深象数，与樵为金石交。聚书数千卷，皆自校雠，谓子孙曰：吾为汝曹获良产矣。”
《直斋书录解题》：“《群书会记》二十六卷，郑樵撰。大略记世间所有之书，非必其家皆有之也。”又：“《夹漈书目》一卷，《图书志》一卷，郑樵记其平生所自著之书。”又：“《夹漈家传》一卷所著书目附：莆田郑翁归述其父樵渔仲事。樵死时，翁归年八岁，安贫不竞。顷佐莆郡时犹识之。”
《澹生堂藏书约》：“郑渔仲论求书之道有八：一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。可谓典籍中之经济矣！余于八求之外，更有三说：如书有亡于汉者，汉人之引经多据之；亡于唐者，唐人之著述尚存之；亡于宋者，宋人之纂集多存之。即从其书各为录出。不但吉光片毛，自足珍重，所谓举马之一体，而马未常不立于前也，是亦一道也。又如一书之中，自宜分析，如《水经》一书，注乃侈于其经，后人但知郦道元之有注，而桑钦著经之名反隐矣。
又如《世说》，词旨本自简令，刘孝标注，援引精核，微言妙义，更自灿然，可与《世说》各为一种，
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